وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزل العمال ج1 ص548




مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید







سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت 

علیهم السّـلام



سیّد محمّد روحـانی

مـدیـر وبــلاگ

ROHANI.BAYGI@GMAIL.COM


Related image







نوع مطلب :
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 12 خرداد 1394

چگونگی روئیت خداوند توسط حضرت موسی 

علیه السلام در کوه طـور


وَلَمَّا جَاءَ مُوسَىٰ لِمِیقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِی أَنظُرْ إِلَیْكَ قَالَ لَن تَرَانِی وَلَٰكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِی فَلَمَّا تَجَلَّىٰ رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَىٰ صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَیْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِینَ
زمانی که موسی به میعادگاه ما آمد، و پروردگارش با وی سخن گفت، عرض کرد: پروردگارا جمال با کمال ذات بی نهایتت را به قلب من بنمای، تا تو را به رؤیت ویژه باطنی بنگرم خدا فرمود: هرگز مرا نخواهی دید، ولی به این کوه بنگر اگر پس از جلوه من بر جای خود ثابت و برقرار ماند، تو هم مرا خواهی دید. چون پروردگارش بر کوه جلوه کرد، آن را متلاشی نمود و موسی بی هوش شد، پس هنگامی که به هوش آمد گفت: تو منزّهی از اینکه مشاهده شوی، به سویت بازگشتم، و من در میان مردم این روزگار نخستین باور کننده این حقیقت که هرگز دیده نمی شوی هستم.

سوره اعراف آیه 143


*****






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
چهارشنبه 6 فروردین 1399


چگونه است که خداوند هر که را بخواهد هدایت 

و هر که را بخواهد گمراه میکند؟



کَذَلِکَ یُضِلُّ اللَّهُ مَنْ یَشَاءُ وَ یَهْدِی مَنْ یَشَاءُ 

 

(آرى) این گونه خداوند هر كس را بخواهد گمراه مى‏ سازد و هر كس را بخواهد هدایت مى‏كند! 

مدثّر/31







---------------------------------------------

پاورقی :

32-سوره محمد آیه 17




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 5 فروردین 1399


تفاوت مفهومی دو واژه »ذَنْـبْ» و »خَـطیئه«


هنگامی كه جاذبه گناه و كشش معصیت،  در قلب انسان نقش ثابت و استواری نبسته، بلكه گاهی آدمی را دچار عمل خلاف می كند، در اصطلاح اهل تحقیق »ذَنْـبْ» است ، و زمانی كه در قلب جای پایش ثابت و استوار می شود و به تعبیر اهل فنّ برای قلب مَلَـكـه می شود، تا جایی كه انسان در هر زمان و در هر كجا و در هر موقعیت و شرایطی دست به گناه و معصیت میزند ، در اصطلاح اهل لغت به»خَـطیئه« تعبیر می شود .

 






نوع مطلب : معـانی و تـدبّـر در واژه هـا، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 29 اسفند 1398




اهمیّت جهاد با نفس


دکتر منصوری لاریجانی 




[http://www.aparat.com/v/boEaN]


[http://www.aparat.com/v/boEaN]




نوع مطلب : دکتر منصوری لاریجانی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 23 اسفند 1398




اهمیت آه درون


دکتر منصوری لاریجانی 




[http://www.aparat.com/v/c4T5y]


[http://www.aparat.com/v/c4T5y]




نوع مطلب : دکتر منصوری لاریجانی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 23 اسفند 1398



اهمیّت نماز جماعت


همه موجودات نماز جماعت می خوانند!!!


دکتر منصوری لاریجانی 




[http://www.aparat.com/v/r5fpU]


[http://www.aparat.com/v/r5fpU]









نوع مطلب : دکتر منصوری لاریجانی، اســـــــــــــــــــــــرار نماز، اســــــــــــــرار عالم خلفت، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 23 اسفند 1398




شرح دعای وارث

 دکتر منصوری لاریجانی/محرم 92 





[http://www.aparat.com/v/w9exn]

[http://www.aparat.com/v/w9exn]




نوع مطلب : دکتر منصوری لاریجانی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 23 اسفند 1398




منظور از ستاره ی «شِعرا» در قران چیست؟


وَأَنَّهُ هُوَ رَبُّ الشِّعْرَىٰ

و او پروردگار ستاره شِعری است

سوره نجم آیه 49


مشهور این است که این ستاره ، از ستارگان پر نور آسمان است که در تابستان در آخرهای شب طلوع می کند و معبود بعضی از مشرکان قریش بوده و به همین جهت خداوند خود را به عنوان "رب الشعری" خوانده تا آنان را به خدا و رب حقیقی سوق دهد. ظاهرا اولین کسی که سیره قریش در عبادت بت ها را رها کرد و ستاره پرست شد و این ستاره را پرستید، "ابن ابی کبشه" بود . (1)
در بعضی تفاسیر راجع به این ستاره آمده:
این ستاره عجیب که به خاطر درخشندگی فوق العاده‏اش پادشاه ستارگان نامیده می‏شود، دارای شگفتی‌هایی است که به بعضی از آنها اشاره می‏شود (با توجه به اینکه در آن روز این حقایق درباره ستاره شعری ناشناخته بوده، تکیه قرآن روی این موضوع پر معنی است) :
الف) طبق تحقیقاتی که در رصدخانه‏های معروف دنیا به عمل آمده حرارت عظیمی که در سطح شعری حکم فرماست تا 120 هزار درجه سانتیگراد برآورد شده، در حالی که حرارت سطح کره خورشید ما را فقط 6500 درجه می‏دانند و این تفاوت عظیم گرمای ستاره شعری را نسبت به خورشید نشان می‏دهد.
ب) جرم مخصوص این ستاره در حدود 50 هزار مرتبه از آب سنگین‏تر است یعنی وزن یک لیتر آب در آنجا معادل 50 تن در کره زمین خواهد بود!، حال آنکه در میان سیارات منظومه شمسی ما" عطارد" که از همه سنگین تر است جرم مخصوصش 6 برابر آب بیشتر نیست.
با این توصیف باید دید که این ستاره شگفت‏انگیز از چه عنصری تشکیل یافته که این همه فشرده است؟
ج) ستاره شعری که در قرن ما در فصل زمستان ظاهر می‏شود، در عصر منجمین قدیم مصر ظهور این کوکب با آغاز تابستان مقارن بوده، کره بسیار عظیمی است که حجم آن 20 برابر کره آفتاب است، و فاصله آن از ما، نسبت به فاصله خورشید از زمین فوق العاده زیاد است، به طوری که این فاصله را یک میلیون برابر فاصله آفتاب برآورد کرده‏اند!
می‏دانیم سرعت سیر نور در ثانیه 300 هزار کیلومتر است، و نور آفتاب ظرف 8 دقیقه و 13 ثانیه به ما می‏رسد، در حالی که فاصله آن از ماه 15 میلیون کیلومتر است، اما اگر تعجب نکنید نخستین شعاع کره شعری پس از حدود 10 سال به ما می‏رسد! حال محاسبه کنید که فاصله‏اش چه اندازه است؟
د) شعرای یمانی ستاره‏ای همراه دارد که از ستارگان مرموز آسمان است، اولین بار دانشمندی به نام" بسل" به وجود آن پی برد و این در سال 1844 میلادی بود، اما در سال 1862 با تلسکوپ مشاهده شده، دوره گردش ستاره همراه به دور ستاره اصلی 50 سال است! (2) اینها همه نشان می‏دهد که تعبیرات قرآن تا چه اندازه پر معنی است، و در کوچکترین تعبیراتش حقایقی نهفته شده که اگر در روز نزولش کاملا مشخص نبوده با گذشت زمان روشن شده است. (3)

پی نوشت ها :

1. قبل از پیامبر اسلام، شخصی از بنی خزاعه به نام ابن ابی کبشه بود که با قریش در پرستش بت‌ها مخالفت می‌کرد. از این‌رو، وقتی که پیامبر(ص) بنای مخالفت علنی با بت‌ها داشت و آن‌را اعلان کرد و مردم را به دوری از بت‌ها دعوت کرد، قریش از باب تشبیه کار پیامبر با ابن ابی کبشه این نام را به ایشان دادند.


2. أطیب البیان ، ج‏12، ص 342 ؛ الأصفى ، ج‏2، ص 1229 ؛ أنوار التنزیل و أسرار التأویل، ج‏ 5 ، ص 162 ، البحر المدید ، ج‏5، ص516 ؛ تفسیر كنز الدقائق ، ج‏12، ص 519 .


3. مکارم شیرازی ناصر، تفسیر نمونه، تهران، دارالکتب الاسلامیه ، 1374 ش، ج‏22، ص 563 - 566.






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، اســــــــــــــرار عالم خلفت، فیزیک جهان هستی و نجوم در قرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 10 اسفند 1398





شماره 14


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/12/15



سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- چرا أولیاء الهی و شهداء را در خواب نمی بینیم؟ یا کمتر می بینیم؟

ـــ آیا این نشان بی توجهی و عدم محبّت آنها به ماست؟

2- از نظر قرآن چند نوع رؤیای صادق داریم؟

ـــ چکار کنیم که رؤیای صادقه داشته باشیم ؟

3- چرا بعضی رؤیاها دقیقا در بیداری همانطور اتفاق می اُفتد و برخی دیگر بصورت دیده شده اتفاق نمی اُفتد ؟

4-مقصود از « أَضْغَاثُ » و « أَحْلَامٍ »در آیه 44 سوره مبارکه یوسف(ع)چیست؟  آیا اصلًا تعبیر ندارد؟

5-چطور می شودحادثه ای که الان وجود ندارد و در آینده اتفاق 

می اُفتد، آن را در خواب می بینیم؟ آیا توجیه قرآنی دارد؟


[http://www.aparat.com/v/olVpZ]


[http://www.aparat.com/v/olVpZ]





نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 9 اسفند 1398





شماره 13


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/12/09



سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- فایده و حکمت خواب از نظر قرآن چیست؟

2- آیا قرآن این حرف رو که شیطان باعث میشه تا ما خواب ببینیم تأیید میکند؟

3- آیا هر خوابی تعبیر و واقعیّت دارد؟

ــــ چه خوابی تعبیر دارد؟

4-آیا رؤیای صادق دیدن نشانه ایمان بیشتر و کمال است؟ 


[http://www.aparat.com/v/3meYB]


[http://www.aparat.com/v/3meYB]






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 8 اسفند 1398





شماره 12


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/11/24




سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1-چرا خواندن دو سوره قرآن بعد از حمد مکروه است؟

مگر پیامبر(ص)همیشه یک رکوع که از یک سوره بیشتر است تلاوت نمی کردند؟

2-مفردات قرآن چیست و برای آشنایی بیشتر با مفردات قرآن، چه کتابی رو توصیه میکنید؟

3-آیات الاحکام چه آیاتی هستند و این نامگذاری از چه زمانی بوده و آیا اهل بیت(ع)هم این دسته بندی رو قبول داشتند؟

4-چطور تشخیص بدهیم که در یک تفسیر، تفسیر به رأی اتفاق نیفتاده است؟

5-شنیده شده افرادی در قبل بوده اند که فقط با آیات قرآن صحبت میکردند، آیا این مطلب صحّت دارد و اگر دارد این افراد چه کسانی بودند؟ 



[http://www.aparat.com/v/gJmZI]


[http://www.aparat.com/v/gJmZI]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 27 بهمن 1398




 

شماره 11 


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی

 

حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/11/17




سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1-رکوعات قرآن چی هستند، شنیده شده قبلًا بجای دسته بندی حزب و سوره، قرآن بصورت رکوعات تقسیم بنی شده آیا این مطلب صحت دارد؟

2-حزب مفصّل از چه سوره ای شروع میشود و چرا به آن حزب مفصّل میگویند؟

3-تفسیر سور آبادی چگونه تفسیری است و آیا برای عام قابل بهره برداری است؟

4-اصحاب الایکة که در قرآن آمده چه کسانی هستند؟

5-امروزه چند گرایش علمی در مورد برداشت از قرآن وجود دارد؟

ــــ مثلًا بعضی ها میگویند برای فهم قرآن باید به صدر اسلام و فرهنگ آن موقع برویم  و فهم عرب جاهلی رو از قرآن بدانیم.

ــــ برخی میگویند با همین فرهنگ امروز از قرآن برداشت کنیم، مشکلی نداره، لطفاً توضیح دهید چگونه است؟



[http://www.aparat.com/v/rmAuT]


[http://www.aparat.com/v/rmAuT]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 27 بهمن 1398




 

شماره 10




پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی

 

حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/11/10



سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- خداوند در سوره «ص» به ابلیس میفرماید که تو تکبّر کردی یا از «عالّین»  هستی؟ منظور از «عالّین» چیست؟

2- آیا اعداد ازلی هستند؟

ـــــ منظور خداوند از خلقت شش روزه زمین چیست؟

ـــــ سعد یا نحس بودن اعداد صحت دارد؟

3- آیا اینکه گاهی از افرادی شنیده میشود برای قرائت سوره هایی مانند «یسّ، مزّملّ، واقعة» از افراد دارای اختیاری هستند که در مقابل اجازه به عنوان هدیه وجهی دریافت میکنند آیا این وجه را باید بپردازیم؟

و همچنین شنیده میشود که اگر بدون کسب اجازه از این افراد سوره ها را بخوانیم مشکلاتی در زندگی مان بوجود می آید، و با قرآنی که مایه رحمت است با آن بخواهند برای افراد مشکل درست کنند،  آیا بطور کل این موضوع درست است یا خیر؟

4- در قرآن برای تحریم شراب، چرا به گونه های مختلف سخن گفته است؟ 



[http://www.aparat.com/v/5wPNa]


[http://www.aparat.com/v/5wPNa]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 27 بهمن 1398





شماره 9



پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-تاریخ پخش 98/11/03




سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- لطفا کتابی در مورد آشنایی با علوم قرآنی معرفی بفرمایید.

2- چرا خداوند در قرآن برای فهماندن یک مطلب از داستان استفاده کرده است؟ چون از داستان ها برداشت های مختلفی میتوان ذاشت و اگر هر کسی یک نوع برداشت داشته باشد، آیا این باعث نمیشود مطلب آنطور که باید و باشد از آن فهم نشود؟

3-آیه درقرآن به چه معناست و چرا به این اسم نامیده میشود؟

4-چرا هر کس یک کم عربی بلده، به خوش اجازه میده تفسیر بنویسد، اصولًا مفسّر بودن چه شرایطی را دارد؟ 



[http://www.aparat.com/v/vTLNj]


[http://www.aparat.com/v/vTLNj]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 27 بهمن 1398





شماره 8



پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-تاریخ پخش 98/10/26




سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- چرا اینقدر در قرآن از قوم بنی اسرائیل صحبت شده و چرا داستان حضرت موسی از حضرت عیسی بیشتر است؟

2- تفاوت تفقه و تدبر در آیات قرآن چیست؟

3-چکار کنیم تا بتوانیم با قرآن اُنس بیشتری داشته باشیم؟ 




[http://www.aparat.com/v/mSMEH]


[http://www.aparat.com/v/mSMEH]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 27 بهمن 1398





شماره 7



پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-تاریخ پخش 98/10/19




سئوالات پاسخ داده شده در این کلیپ ویدئو :


1- آیه «وَ قُرْآنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُکْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِیلا»

(106 سوره اسراء) به چه نکته ای اشاره دارد؟

2- تفسیر بخوانیم بهتر است یا خود قرآن را؟

ـــ آیا خواندن تفسیر ثواب دارد؟

3-آیا رعایت کردن وقف ها و علائم سجاوندی واجب است است؟

4-چرا در سوره کهف، در داستان حضرت موسی(ع)و همراهش 

اشاره میکند که حضرت موسی(ع) می فرماید می خواهیم به 

مجمع البحرین برویم، یا اینکه زمان طولانی تری راه برویم؟

با توجه به این سئوال هدف حضرت موسی(ع) این بود که به 

مجمع البحرین برسد یا اینکه زمان طولانی تری راه برود؟

5-سوره هایی که به«عزائم» معروفند،کدام سوره ها هستند 

و چرا به این اسم نامگذاری شده اند؟




[http://www.aparat.com/v/eHgEJ]


[http://www.aparat.com/v/eHgEJ]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 26 بهمن 1398





شماره 6


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-تاریخ پخش 98/10/12




سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1-منظور از آیه 67 سوره انفال که گفته شده در جنگ اسیر 

نگیرید چیست؟

ـــ روز حنین در آیه 25 سوره توبه چه روزی بوده است؟

2-چرا در قرآن کریم بجای لفظ«من» از لفظ«ما»استفاده کرده است؟

3-آیا بهشت که خداوند در قرآن فرموده وسعت آن به اندازه آسمانها و زمین است، آیا بهشت و جهنّم در شش آسمان دیگر است؟ یا اینکه در شش آسمان چیز دیگری است؟

4-در سوره مُلک آیات سه و چهار خداوند می فرماید، در خلقت آسمانها هیچ نقصانی نمی بینی، آیا ممکن است در این باره توضیحی داده بشه و مواردی مانند ناقص الخلقه بودن بشر، فقر، ستم و غیره رو چطور باید توضیح بدهیم؟

5-در مورد سه آیه اول سوره انفتاح توضیح بفرمایید.



[http://www.aparat.com/v/zSWeZ]


[http://www.aparat.com/v/zSWeZ]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 26 بهمن 1398






شماره 5



پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-تاریخ پخش 98/10/05







سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

 

1-در قرآن شرط شفاعت چیست؟ آیا غیر شیعیان هم مشمول شفاعت 

اهل بیت علیهم السّلام می شوند؟

2-آیا قسم خوردن قرآن کریم به خورشید هنگام برآمدن یا ماه هنگام 

طلوع کردنش، اشاره به مطلب خاصّی دارد؟

ـــ چرا به خود خورشید و ماه با آن همه عظمت شون قسم 

خورده نشده است؟

3-چرا آیه «فَبِأَیِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ» در سوره الرّحمن انقدر تکرار 

شده است؟

4-منظور از «الکتاب» در آیه ذالک کتاب چیست؟

ـــ آیا قرآن دیگری است که ما از آن خبر نداریم؟

ـــ آیا این همان «مصحف فاطمی» سلام الله علیه است؟  




[http://www.aparat.com/v/qZ1X0]
]


[http://www.aparat.com/v/qZ1X0]]





نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 25 بهمن 1398





شماره 4


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/09/28



سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- باتوجه به آیه «بسم الله الرّحمن الرّحیم» آیا صفت رحیمیّت خداوند در دنیا هم شامل مؤمن میشود، یا فقط اختصاص به آخرت دارد؟

2- خداوند در آیه 85 سوره «ص» میفرماید ، جهنّم را از شیطان و پیروانش پُــر میکنم، آیا این با رحمت واسعه خداوند منافات ندارد؟


 

[http://www.aparat.com/v/csdUI]



[http://www.aparat.com/v/csdUI]







نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 8 بهمن 1398





شماره 3


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/09/17



سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- آیا در مورد ستاره «شِعرا» که در قرآن نام برده شده اطلاعات علمی به دست آمده؟

2- آیا عذاب های شدیدی که در قرآن نام برده شده اند همان اعمال ما هستند؟

3-چرا در قرآن نامی از امیرالمؤمنین و دیگر ائمه معصومین علیهم السلام نیست؟

4-حضرت حافظ از«بَـر»به چهارده روایت قرآن میخواندند، چهارده روایت چه روایت هایی هستند؟

با توجه به این سئوال هدف حضرت موسی(ع) این بود که به مجمع البحرین برسد یا اینکه زمان طولانی تری راه برود؟

5- چرا «بسم الله الرّحمن الرّحیم» در سوره حمد آیه به حساب آمده ولی در  سوره های دیگر اینطور نیست ؟

6- آیا در قرآن  اشاره به امام زمان شده؟ کجا و چگونه؟


[http://www.aparat.com/v/8WSIc]


[http://www.aparat.com/v/8WSIc]






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 8 بهمن 1398





شماره 2


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/08/23



سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- مقداری درباره سیره علمی و عملی و اخلاقی علامه طباطبائی صحبت بفرمایید تا بیشتر در این باره آشنا شویم ؟

2- چند هدف اصلی که علامه طباطبائی رحمةالله علیه از تفسیر المیزان داشتند را بیان بفرمایید.

3-یکی از موضوعاتی که درباره ایشان هست و م دوست داریم بشنویم، نوآوری های علمه در تحلیل آیات مربوط به امامت دارند، در صورت امکان باتوجه به مناسبت مطالبی بیان بفرمایید.


[http://www.aparat.com/v/eC2qz]


[http://www.aparat.com/v/eC2qz]








نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 7 بهمن 1398





شماره 1


پرسش ها و پاسخ های بسیار زیبای علوم قرآنی


حجّت الاسلام تاج آبادی-شبکه قرآن-تاریخ پخش 98/08/17




سئوالات پاسخ داده شده در این ویدئو :

1- خداوند در سوره عصر به چه چیزی قسم خورده است؟ چرا؟

2- باتوجه به آیه 105 سوره نحل، آیا فقط کسانیکه به خدا دروغ 

می بندند  مزّه ایمان را نمی چشند، یا هرکه دروغ بگوید؟ 

آیا مطلق دروغ گویان ایمان به قلب شان وارد نمی شود؟

3- در قرآن کریم آمده است : بترسید از روزی که از کسی شفاعتی پذیرفته نمیشود، آیا شفاعت فقط مربوط به دنیاست؟

4-چرا در قرآن، تدبّر در قرآن توصیه شده ولی در ماه مبارک رمضان خواندن بیشتر قرآن سفارش شده است؟

5-از قرآن چیزهایی را که می فهمیم، ازکجا بدانیم تفسیر به رأی هست یا نه؟ و از این نظر با خیال راحت در زندگی مان پیش برویم.

6-من هر چی فکر میکنم، هیچی از قرآن نمی فهمم، در حالیکه قرآن فرموده است : ما فصیح و اینگونه آسان مطالب را بیان میکنیم. داستان چیست؟


[http://www.aparat.com/v/L2SiM]

[http://www.aparat.com/v/L2SiM]







نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کلیپ های ثصویری تدبّر در قرآن، پرســـــــــــمان قـــــــــــــــــرآنی «پرســش و پاســـخ علوم قرآنی» حجّت الاسلام تاج آبادی، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 7 بهمن 1398




معنی و تفسیر سبحان اللّه

«سبحان اللّه» پاك دانستن خدا از هر عیبی است

*****

از امیرالمؤمنین (علیه السلام) درباره  تفسیر «سبحان اللّه» سئوال شد ، فرمود : بزرگ شمردن جلال خدای عزوجل و پاك دانستنش از آنچه هر مشركی درباره او می گوید ، پس هنگامی كه عبد آن را ـ از روی اخلاص و یقین ـ بگوید هر فرشته ای به او درود فرستد.


معانی الاخبار : 9 ، حدیث 3 ; میزان الحكمه : 5 / 2362 ، التسبیح ، حدیث 8241





نوع مطلب : معـانی و تـدبّـر در واژه هـا، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 30 دی 1398



درکـات

درکات : [ دَ رَ ] (ع اِ) ج  ِ درکة، به معنی ته و نشیب است ، و این در مقابل درجات است (که مراتب بهشت باشد)، و درکات به معنی منازل دوزخ است. 






نوع مطلب : معـانی و تـدبّـر در واژه هـا، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 30 دی 1398


لطف حق


مادر موسی، چو موسی را به نیل

در فکند، از گفتهٔ رب جلیل

 

خود زِ ساحل کرد با حسرت نگاه

گفت کای فرزند خرد بی‌گناه

 

گر فراموشت کند لطف خدای

چون رهی زین کشتی بی ناخدای

 

گر نیارد ایزد پاکت بیاد

آب خاکت را دهد ناگه بباد

 

وحی آمد کاین چه فکر باطل است

رهرو ما اینک اندر منزل است

 

پردهٔ شک را برانداز از میان

تا ببینی سود کردی یا زیان

 

ما گرفتیم آنچه را انداختی

دست حق را دیدی و نشناختی

 

در تو، تنها عشق و مهر مادری است

شیوهٔ ما، عدل و بنده پروری است

 

نیست بازی کار حق، خود را مباز

آنچه بردیم از تو، باز آریم باز

 

سطح آب از گاهوارش خوشتر است

دایه‌اش سیلاب و موجش مادر است

 

رودها از خود نه طغیان میکنند

آنچه میگوئیم ما، آن میکنند

 

ما، بدریا حکم طوفان میدهیم

ما، بسیل و موج فرمان می‌دهیم

 

نسبت نسیان بذات حق مده

بار کفر است این، بدوش خود منه

 

به که برگردی، بما بسپاریش

کی تو از ما دوست‌تر میداریش

 

نقش هستی، نقشی از ایوان ماست

خاک و باد و آب، سرگردان ماست

 

قطره‌ای کز جویباری میرود

از پی انجام کاری میرود

 

ما بسی گم گشته، باز آورده‌ایم

ما، بسی بی توشه را پرورده‌ایم

 

میهمان ماست، هر کس بینواست

آشنا با ماست، چون بی آشناست

 

ما بخوانیم، ار چه ما را رد کنند

عیب پوشیها کنیم، ار بد کنند

 

سوزن ما دوخت، هر جا هر چه دوخت

زاتش ما سوخت، هر شمعی که سوخت

 

کشتئی زاسیب موجی هولناک

رفت وقتی سوی غرقاب هلاک

 

تند بادی، کرد سیرش را تباه

روزگار اهل کشتی شد سیاه

 

طاقتی در لنگر و سکان نماند

قوتی در دست کشتیبان نماند

 

ناخدایان را کیاست اندکی است

ناخدای کشتی امکان یکی است

 

بندها را تار و پود، از هم گسیخت

موج، از هر جا که راهی یافت ریخت

 

هر چه بود از مال و مردم، آب برد

زان گروه رفته، طفلی ماند خرد

 

طفل مسکین، چون کبوتر پر گرفت

بحر را چون دامن مادر گرفت

 

موجش اول، وهله، چون طومار کرد

تند باد اندیشهٔ پیکار کرد

 

بحر را گفتم دگر طوفان مکن

این بنای شوق را، ویران مکن

 

در میان مستمندان، فرق نیست

این غریق خرد، بهر غرق نیست

 

صخره را گفتم، مکن با او ستیز

قطره را گفتم، بدان جانب مریز

 

امر دادم باد را، کان شیرخوار

گیرد از دریا، گذارد در کنار

 

سنگ را گفتم بزیرش نرم شو

برف را گفتم، که آب گرم شو

 

صبح را گفتم، برویش خنده کن

نور را گفتم، دلش را زنده کن

 

لاله را گفتم، که نزدیکش بروی

ژاله را گفتم، که رخسارش بشوی

 

خار را گفتم، که خلخالش مکن

مار را گفتم، که طفلک را مزن

 

رنج را گفتم، که صبرش اندک است

اشک را گفتم، مکاهش کودک است

 

گرگ را گفتم، تن خردش مدر

دزد را گفتم، گلوبندش مبر

 

بخت را گفتم، جهانداریش ده

هوش را گفتم، که هشیاریش ده

 

تیرگیها را نمودم روشنی

ترسها را جمله کردم ایمنی

 

ایمنی دیدند و ناایمن شدند

دوستی کردم، مرا دشمن شدند

 

کارها کردند، اما پست و زشت

ساختند آئینه‌ها، اما ز خشت

 

تا که خود بشناختند از راه، چاه

چاهها کندند مردم را براه

 

روشنیها خواستند، اما ز دود

قصرها افراشتند، اما به رود

 

قصه‌ها گفتند بی‌اصل و اساس

دزدها بگماشتند از بهر پاس

 

جامها لبریز کردند از فساد

رشته‌ها رشتند در دوک عناد

 

درسها خواندند، اما درس عار

اسبها راندند، اما بی‌فسار

 

دیوها کردند دربان و وکیل

در چه محضر، محضر حی جلیل

 

سجده‌ها کردند بر هر سنگ و خاک

در چه معبد، معبد یزدان پاک

 

رهنمون گشتند در تیه ضلال

توشه‌ها بردند از وزر و وبال

 

از تنور خودپسندی، شد بلند

شعلهٔ کردارهای ناپسند

 

وارهاندیم آن غریق بی‌نوا

تا رهید از مرگ، شد صید هوی

 

آخر، آن نور تجلی دود شد

آن یتیم بی‌گنه، نمرود شد

 

رزمجوئی کرد با چون من کسی

خواست یاری، از عقاب و کرکسی

 

کردمش با مهربانیها بزرگ

شد بزرگ و تیره دلتر شد ز گرگ

 

برق عجب، آتش بسی افروخته

وز شراری، خانمان‌ها سوخته

 

خواست تا لاف خداوندی زند

برج و باروی خدا را بشکند

 

رای بد زد، گشت پست و تیره رای

سرکشی کرد و فکندیمش ز پای

 

پشه‌ای را حکم فرمودم که خیز

خاکش اندر دیدهٔ خودبین بریز

 

تا نماند باد عجبش در دماغ

تیرگی را نام نگذارد چراغ

 

ما که دشمن را چنین میپروریم

دوستان را از نظر، چون میبریم

 

آنکه با نمرود، این احسان کند

ظلم، کی با موسی عمران کند

 

این سخن، پروین، نه از روی هوی ست

هر کجا نوری است، ز انوار خداست

 

پروین اعتصامی






نوع مطلب : پیــــامبـــــــــران الــــــهی، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 29 دی 1398


تواضع حضرت سلیمان


سلیمان علیه السلام ، دارای چنان حشمت و جلال و عظمتی بود كه او را در این زمینه هم پایه ای نبود ، ولی به اندازه ای متواضعانه و باانصاف رفتار می كرد كه حتّی موری ناتوان هم می توانست او را محاكمه كند و حقّ طبیعی خود را از سلیمان دریافت دارد .


روزی موری روی دستش به حركت آمد ، سلیمان مور را از روی دستش برداشت و بر زمین گذاشت ، سلیمان مانند همه فكر نمیكرد كه مور بر او اعتراض كند و وی را مورد بازخواست قرار دهد ، ولی تواضع و عدالت و ضعیف نوازی سلیمان كار را به جایی رسانیده بود كه مور لب به سخن گشوده عرضه داشت :

این خودپسندی چیست ؟

این بزرگ منشی چیست؟

مگر نمیدانی من بنده  خدایی هستم كه تو نیز بنده او هستی؟

از نظر بندگی خدا چه تفاوتی میان من و توست كه تو با من چنین رفتاری كردی ؟

سلیمان ، از صراحت گویی مور متأثر شد .

آری ، دچار اضطراب و تأثر شد كه اگر روز قیامت با چنین بیانی در پیشگاه حق محاكمه شود چه باید كرد.


همین اضطراب و تأثر او را از حال طبیعی خارج ساخت، وقتی به حال آمد فرمان داد مور احضار شود .


شاید شما فكر كنید مور را احضار كرد تا به جرم صراحت لهجه گرفتارش كند و او را از زیر شكنجه و آزار قرار دهد! ولی سلیمان مرد خداست، دارای مقام نبوت است، به همه حسنات اخلاقی آراسته است و كمالات انسانی در او جلوه گر است.

او از صراحت گفتار مور خوشحال شد و از اینكه زیر دستانش این همه آزادی دارند كه حتی مثل موری جرأت اعتراض دارد ، خرسند گردید .


سلیمان از مور پرسید : چرا با چنین صراحت لهجه سخن گفتی و چرا اینگونه اعتراض كردی ؟

مور گفت : پوست و گوشت و اندام من ضعیف است، شما مرا گرفتی و به زمین افكندی و دست و پا و بدنم در فشار قرار گرفت و مرا ناراحت كرد و این برخورد سبب شد تا من بر تو اعتراض كنم .


سلیمان گفت : چون تو را به زمین افكندم و سبب ناراحتی ات را فراهم ساختم و دچار شكنجه ات كردم از تو عذر می خواهم، یقیناً من این كار را از روی قصد و غرض بدی انجام ندادم و چون قصد بدی در كار نبود جای عذر دارد بنابراین از تو معذرت می خواهم .

آری ، سلیمان با آن جلال و حشمت وقتی میبیند اندكی از حدود اخلاق ، پا فراتر گذاشته ناراحت می شود و از طرف مقابلش گرچه موری ضعیف است عذرخواهی می كند!!!

مور گفت : من از تو گذشت می كنم و از این كاری كه كردی چشم پوشی می نمایم به شرط این كه روی آوردنت به دنیا از روی شهوت و میل نباشد ، ثروت و مال دنیا را برای رفاه و آسایش هم نوع خود بخواهی ، غرق در خوش گذرانی و اسراف نشوی، آن چنان دچار خوشی لذت نگردی تا ملت بی نوا را از یاد ببری ، هر درمانده و وامانده ای از تو كمك و یاری طلبید به او یاری رسانی .

سلیمان كه قلب پاكش مملو از مهربانی و محبت و لطف و عنایت به زیر دستان بود ، شرایط مور را متواضعانه پذیرفت و مور هم از سلیمان درگذشت.

قصص الانبیاء ثعلبی ص288






نوع مطلب : پیــــامبـــــــــران الــــــهی، 
برچسب ها : داستانهایی از زندگی و سیره پیامبران،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 27 دی 1398



مطالبه بشکل مو از ماست


حمّاد بن عثمان می گوید : مردی به محضر مبارك حضرت صادق علیه السلام وارد شد و از مردی از اصحاب حضرت شكایت كرد .

چیزی نگذشت كه آن صحابی نزد امام آمد ، حضرت به او فرمود : سبب شكایت این شاكی از تو چیست؟

عرضه داشت : از من شكایت می كند برای این كه قرضی را كه به او داده بودم تا دینار آخرش را به طور كامل از او مطالبه كردم .

حمّاد می گوید : امام صادق علیه السلام خشمگین نشست، سپس فرمود : انگار می كنی زمانی كه حق خود را بطور كامل مطالبه می كنی كار زشتی نمیكنی؟!

آیا آنچه را خدا از حالات مؤمنان در قرآن حكایت كرده ندیدی كه فرموده :


...وَیَخافُونَ سُوءَ الحِسابِ (رعد/21)

«و آنان همواره از حسابرسی بد می ترسند»


فكر می كنی می ترسند كه خدا بر آنان در حسابرسی ستم روا دارد؟

نه، به خدا سوگند نمی ترسند، مگر از حسابرسی دقیق و كامل، كه اینگونه حسابرسی ـ كه مو را از ماست می كشند ـ حسابرسی بد نامیده ، پس كسی كه در مطالبه حق خود به اینصورت با طرف خود برخورد كند كار زشتی انجام داده است!!






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 23 دی 1398



منظور از واژه «ذكر» در قرآن کریم 

شیخ كلینی در كتاب پرقیمت « كافی » به عنوان در اولین روایت باب فضل قرآن روایتی از امام باقر علیه السلام آورده كه دارای مطالب مهم و با ارزشی است این روایت در توضیح این آیه شریفه است :

إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَی عَنِ الفَحْشآءِ وَالمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللّهِ أَكْبَرُ ( عنكبوت/ 45)

 

امام باقر علیه السلام فرمودند :

وَنَحْنُ ذِكْرُ اللّهِ وَنَحْنُ أَكْبَرُ

بی شك منظور از « ذكر » پیامبر و دوازده معصوم هستند ، دوازده امامی كه وارث ایمان و اخلاق و دانش و آگاهی و بصیرت پیامبرند .

 

دوازده امامی كه مفسّر قرآن و بیان كننده ی احكام و حافظان دین و امنای حق در میان جامعه ی انسانی اند .

 

دوازده امامی كه مصداق عینی قرآن و چراغهای هدایت و راهنمایان انسانها به سوی سعادت و تأمین كننده ی خیر دنیا و آخرت مردمند .

 

آنان ، یادآور همه ی حقایق و روشن كننده ی واقعیات و گنجینه های علم و عرفان و مظاهر صفات و اسماء الهی اند .

 

از آنجا كه امامان معصوم قرآن ناطقند ، حضرت باقر (علیه السلام) فرمودند :

 

« ما ذكر خداییم و ما ذكر بزرگتر هستیم »

 

بدون پذیرش سرپرستی آنان ، و بدون قبول معارف آن بزرگواران ، و بدون اطاعت از دستورات و فرامین آن جانشینان به حق پیامبر ، و بدون قرار داشتن در دایره ی ولایتشان ، ایمان انسان ناقص و اخلاقش فاسد و اعمالش ناشایسته و دنیایش بی نظم و آخرتش پیچیده به خشم و عذاب خداست .

امامت شمع فانوس یقین است

امامت نور قلب متقین است

 

امامت گوهر دریای جود است

امامت جوهر كان وجود است

 

امامت جانب حق ره نمودن

امامت زنگ از دلها زدودن

 

امامت رهبری كردن به خالق

نمودن راه حق را بر خلایق

 

كافی : 2 / 598 ، كتاب فضل القرآن ، حدیث 1






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، معـانی و تـدبّـر در واژه هـا، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 21 دی 1398



پرسمان قرآنی-شبکه قرآن سیما

 

 

فیزیک جهان هستی و نجوم در قرآن

 

 

قسمت هفتم-اتم ها و ذرّات زیر اتمی در قرآن کریم

 

 

آقای دکتر سیّد حسین امیدیانی




[http://www.aparat.com/v/iEH12]


[http://www.aparat.com/v/iEH12]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، فیزیک جهان هستی و نجوم در قرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 21 دی 1398


پرسمان قرآنی-شبکه قرآن سیما

 

 

فیزیک جهان هستی و نجوم در قرآن

 

 

قسمت ششم-شهاب سنگ ها در قرآن کریم

 

 

آقای دکتر سیّد حسین امیدیانی




[http://www.aparat.com/v/PxB7s]



[http://www.aparat.com/v/PxB7s]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، فیزیک جهان هستی و نجوم در قرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 21 دی 1398


( کل صفحات : 75 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
ساخت وبلاگ در میهن بلاگ

شبکه اجتماعی فارسی کلوب | ساخت وبلاگ صوتی صدالاگ | سوال و جواب و پاسخ | رسانه فروردین، تبلیغات اینترنتی، رپرتاژ، بنر، سئو | Buy Website Traffic