وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزل العمال ج1 ص548




مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها




واجب بودن رو به قبله کردن بیمار محتضر


باید محتضر، یعنی کسی که مرگ در نزد او حاضر می شود، رو به قبله شود و اگر نمی تواند، اطرافیانش او را (اگر اذیت نمی شود) رو به قبله کنند، به گونه ای که کف پاهایش به طرف قبله باشد، و اگر ممکن نباشد او را به پهلوی راست یا پهلوی چپ رو به قبله کنند.محتضر

از امام علی(علیه السلام) روایت شده که رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلم) بر بالین محتضری از دودمان عبدالمطلب آمد در حالی که مریض رو به قبله نبود. حضرت فرمودند:"او را رو به قبله کنید، زیرا اگر شما چنین کردید فرشتگان و خداوند به او رو کنند و این چنین باشد تا قبض روح شود.


رو به قبله کردن محتضر

حضرت آیت الله العظمی خامنه ای به پرسشی درباره وجوب رو به قبله کردن بیمار محتضر پاسخ گفته است.

متن پرسش مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین

 شرح است:

س. آیا پزشک یا پرستاری که شاهد بیمار محتضر است، رو به قبله کردن بیمار واجب می شود؟ آیا نیاز به اجازه از ولیّ او دارد؟
ج. بنابر احتیاط واجب است و با علم به رضایت ولی، تحصیل 

اجازه لازم نیست.


http://namnak.com/%D8%B1%D9%88-%D8%A8%D9%87-%D9%82%D8%A8%D9%84%D9%87-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%A8%DB%8C%D9%85%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%AD%D8%AA%D8%B6%D8%B1-.p43968






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 29 بهمن 1397


یـاد مـرگ


حبط اعمال


تبدیل سیّئات به حسنات


حجت الاسلام عالی
























نوع مطلب : 02-سوره بـقـرة، 03-سوره آل عـمـران، 05-سوره مـائـده، 07-سوره اعـراف، 09-سوره تــوبــة، 25-سوره فــرقــان، 39-سوره زمـر، 49-حـجـرات، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها : کلیپ سخنرانی حجت الاسلام عالی، تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 14 دی 1397





یـاد مـرگ 

(فوائد تهیه کفن قبل از مرگ)


 حجت الاسلام عالی



]




نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها : کلیپ سخنرانی حجت الاسلام عالی،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 14 دی 1397





یـاد مـرگ(وادی السّلام)


 حجت الاسلام عالی



]




نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 14 دی 1397




یـاد مـرگ(مواقف)


 حجت الاسلام عالی










نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها : کلیپ سخنرانی حجت الاسلام عالی،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 14 دی 1397

اسرار اینكه چرا سهام  ورثه بیش از فرائض ششگانه نمى‏ شود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب سیصد و هفتادم-مطلب شماره 522


 از امام صادق علیه السّلام نقل شده كه آن جناب فرمودند :

سهام ارث شش سهم است و زاید بر آن نیست.

محضر مباركش عرض شد: یا ابن رسول اللَّه چرا شش سهم قرار داده شده؟

حضرت فرمودند:

زیرا انسان از شش چیز آفریده شده چنانچه حق تعالى در قرآن فرموده:

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِینٍ*ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِی قَرَارٍ مَّكِینٍ*ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَمًا فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحمًا* ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقًاءَاخَرَ*فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الخَالِقِین* ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَیِّتُونَ *ثُمَّ إِنَّكُمْ یَوْمَ الْقِیَامَةِ تُبْعَثُونَ(مومنون/16-12)

 

 انسان را از گل خالص آفریدیم، سپس او را نطفه گردانیده و در جاى استوار (صلب و رحم) قرار دادیم، آنگاه نطفه را علقه نمودیم، پس از آن علقه را مضغه گردانیدیم، بعد مضغه (گوشت پاره) را استخوان و سپس بر استخوان گوشت پوشانیدیم. 

سپس آن را آفرینش تازه ‏اى دادیم(دمیدن روح)، پس شایسته‏ تكریم و تعظیم است خداوندى كه بهترین آفرینندگان است.و بعد از این همه شما خواهید مُـرد،باز در روز قیامت زنده و مبعوث می گردید

كلمه‏‏ «سُلالَةٍ» به معناى عصاره و كلمه‏ «عَلَقَةً» به معناى خون غلیظ و بسته شده و كلمه‏ «مُضْغَةً» به معناى پاره گوشت بدون استخوان است.

امام باقر علیه السلام فرمودند: مراد از «خَلْقاً آخَرَ» دمیده شدن روح در بدن است.

 

مصنّف این كتاب محمّد بن على (ره) مى‏ گوید:

براى حكم مذكور علّت دیگرى هست و آن این است كه مستحقّین ارث و اهل آن كه همیشه ارث مى ‏برند شش نفر مى ‏باشند باین شرح: پدر، مادر، پسر، دختر، شوهر، همسر.




[
]




نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 23-سوره مـؤمنـون، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 آذر 1397



قیامت و نامه عمل



 حجت الاسلام عالی





[
]



<div id="15387674845290715"><script type="text/JavaScript" src="https://www.aparat.com/embed/Cwkem?data[rnddiv]=15387674845290715&data[responsive]=yes"></script></div>





نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها : کلیپ سخنرانی حجت الاسلام عالی،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 13 مهر 1397




حسیب بودن خدا در قیامت



 حجت الاسلام عالی




[
]



<div id="15387669452956673"><script type="text/JavaScript" src="https://www.aparat.com/embed/L23gx?data[rnddiv]=15387669452956673&data[responsive]=yes"></script></div>





نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها : کلیپ سخنرانی حجت الاسلام عالی،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 13 مهر 1397



بعد مرگ چی میشه؟


سخنرانی حجت الاسلام عالی


[
]


<div id="15387646289973115"><script type="text/JavaScript" src="https://www.aparat.com/embed/dfxwX?data[rnddiv]=15387646289973115&data[responsive]=yes"></script></div>






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، 
برچسب ها : کلیپ سخنرانی حجت الاسلام عالی،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 13 مهر 1397



واجب چیست؟ و واجب تر از واجب چیست؟

نزدیک چیست؟  و نزدیک تر از نزدیک کدامند؟

عجیب چیست؟  و عجیب تر از عجیب چیست؟

سخت چیست؟  و سخت تر از سخت چیست؟


آیا می دانید که حضرت علی ( ع) به این پرسش ها 

چه پاسخی دادند؟




.

.

.

.

.

حضرت علی ( علیه السّلام ) فرمودند:

واجب :اطاعت از خدا واجب است و واجب تر از آن، ترک گناه است.

نزدیک :قیامت نزدیک است و نزدیکتر از آن ، مرگ است.

عجیب :دنیا عجیب است و عجیب تر از آن ، محبت دنیاست.

سخت :قبر سخت است و از آن سخت تر ، دست خالی به 

خانه قبر رفتن است.

بحار الانوار ج ۷۹ ص ۸۵





نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، امـــــــام علـــــــــــــــــی، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 2 مهر 1397





باب دویست و بیست و دوّم/1



هر گاه مؤمنى از دنیا مى‏ رود...



برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 399


محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه از محمّد بن الحسن الصفّار، از عبّاس بن معروف، از حسن بن محبوب، از على بن رئاب نقل كرده كه وى گفت: از حضرت ابا الحسن موسى علیه السّلام شنیدم كه مى ‏فرمودند:

هر گاه مؤمنى از دنیا مى‏ رود فرشتگان و مكان هایى از زمین كه وى روى آنها عبادت خدا را مى ‏كرد و درب هاى آسمان كه اعمال او را از آنها به بالا مى‏ بردند جملگى می گریند و رخنه ‏اى در اسلام پدید مى ‏آید كه هیچ چیزى آن را ترمیم نمى‏ كند، زیرا مؤمنین بناهاى محكم و استوارى اسلامند همچون بناى محكم حصار شهر.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 24 شهریور 1397




باب دویست و شصت و دوّم

اسرار عذاب در قبر براى اموات‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 228


حدیث (1)

 محمّد بن الحسن رضى اللَّه عنه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از سندى بن محمّد، از صفوان بن یحیى، از صفوان بن مهران بن الحسن، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام،

حضرت فرمودند:

مردى از علماء یهود را در قبرش نشاندند، به وى گفته شد: ما صد تازیانه از عذاب الهى به تو خواهیم زد.

آن مرد گفت: طاقت و تحمّل آن را ندارم.

فرشتگان عذاب آنچه را كه گفته بودند نزده بلكه پیوسته كاهش دادند تا به یك ضربت رسید، سپس گفتند: از این دیگر چاره ‏اى نیست.

آن مرد گفت: به چه سبب یك ضربت را به من مى‏ زنید؟

گفتند: تازیانه ‏ات می‏زنیم به خاطر آن كه روزى بدون وضوء نماز گزاردى و بر ناتوانى گذشتى كمكش نكردى.

حضرت فرمودند: پس یك تازیانه به او زدند و عذاب الهى را به او چشاندند، بلافاصله قبرش پر از آتش شد.

حدیث (2)

 على بن حاتم از احمد بن محمّد همدانى، از منذر بن محمّد از حسین بن محمّد، از على بن قاسم، از ابو خالد، از زید بن على از پدرش از جدش علیهم السلام نقل كردند كه امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند:

عذاب قبر از سه چیز ناشى مى ‏شود :

1- نمیمه و سخن چینى.

2- اجتناب نكردن از رشحات ادرار.

3- دورى كردن مرد از همسرش و انس نگرفتن با او (ظاهرا عزوبت و ترك ازدواج باشد).

حدیث (3)

پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم بن هاشم از پدرش، از حسین بن یزید نوفلى، از اسماعیل بن مسلم سكونى از حضرت صادق جعفر بن محمّد از پدر بزرگوارش از آباء گرامش علیهم السلام، فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند: عذاب قبر براى مؤمن كفّاره است براى تضییع نعمت الهى نمودنش.

حدیث (4)

ابو الحسن على بن الحسین بن سفیان بن یعقوب بن حارث بن ابراهیم همدانى از ابو عبد اللَّه جعفر بن احمد بن یوسف ازدى از على بن نوح حنّاط از عمر و بن یسع، از عبد اللَّه بن سنان، از حضرت ابى عبد اللَّه الصادق جعفر بن محمّد علیهما السّلام، حضرت‏

فرمودند: محضر مبارك رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله عرض شد سعد بن معاذ از دنیا رفت، رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله از جا برخاستند و صحابه آن حضرت نیز برخاسته و جنازه سعد را حمل كرده و آن را به مغسل برده روى چهارچوبه درب غسل دادند و وقتى او را حنوط و كفن نموده و روى تخت حملش نمودند رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله جنازه‏ اش را تشییع نمودند، سپس حضرت جانب راست تابوت را یك بار و جانب چپش را بار دیگر گرفتند و جنازه را نقل داده تا به قبر رسیدند، حضرت داخل قبر شدند و او را در لحد گذارده و خشت‏ هاى لحد را روى وى قرار دادند و پیوسته مى‏ فرمودند:

سنگ به من دهید، گل دهید تا درز خشت‏ها را مسدود كنم، هنگامى كه حضرت از چیدن لحد فارغ شدند و خاك در قبر ریخته و آن را پر نمودند فرمودند: من مى ‏دانم كه این قبر به زودى كهنه و فرسوده مى‏شود ولى خداوند متعال دوست دارد كه بنده ‏اش وقتى عملى انجام داد محكم و استوار بجا آورد.

بارى وقتى حضرت خاك روى قبر ریخت و آن را تسویه فرمود مادر سعد خطاب به فرزندش گفت: بهشت بر تو گوارا باد.

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند: اى مادر سعد ساكت باش تو جزم و یقین ندارى كه پروردگارت با او چه مى‏ كند، در این ساعت قبر او را فشار داد.

امام علیه السّلام فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله از دفن او مراجعت فرمود و مردم نیز برگشتند، اصحاب عرضه داشتند: یا رسول اللَّه مشاهده كردیم و دیدیم كه با سعد كارى انجام دادید كه در حقّ احدى بجا نیاورده‏اید، جنازه ‏اش را تشییع نموده و در وقت تشییع بدون عباء و بدون كفش حركت مى‏ فرمودید.

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند: فرشتگان به این هیئت او را تشییع كردند من نیز تأسّى به ایشان نمودم.

عرضه داشتند: جانب راست تابوت را یك بار و طرف چپ آن را بار دیگر گرفتید و او را حمل نمودید.

حضرت فرمودند: دستم در دست جبرئیل بود هر كجا را كه او مى‏ گرفت من نیز مى‏ گرفتم.

عرض كردند: امر به غسل فرموده و نماز بر او گذاردید و لحدش را چیدید سپس فرمودید: قبر سعد را فشار داد!! حضرت فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند: بلى، این فشار به خاطر سوء خلقش با همسرش بود.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397




باب دویست و شصت و یكم

اسرار اینكه چرا وقتى روح از بدن خارج مى ‏شود انسان درد حسّ كرده ولى وقتى با بدن و جسم تركیب مى ‏شود

 چنین حسّى نمى ‏نماید؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 227


حدیث (1)

على بن حاتم از قاسم بن محمّد از حمدان بن الحسین از حسین بن ولید، از عمران بن حجّاج، از عبد الرحمن، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، راوى مى‏ گوید محضر امام علیه السّلام عرض كردم:

به چه علّت وقتى روح از جسد و كالبد انسان خارج مى ‏شود درد و ناراحتی حسّ مى ‏شود ولى وقتى با آن تركیب مى‏ گردد یعنى روح وارد بدن مى‏ شود چنین حسّى انسان نمى‏ كند؟

حضرت فرمودند: به خاطر آن كه بدن با روح نموّ كرده و الفت پیدا كرده لاجرم وقت جدا شدن روح از بدن درد و الم جدایى را انسان حسّ و درك مى‏ كند ولى وقت حلول روح در بدن و تركیبش با جسد درد و ناراحتی حس نمی‏شود.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397




باب دویست و شصتم

 اسرار اینكه چرا نباید مرگ مؤمن را كتمان نمود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 226


حدیث (1) 

محمّد بن موسى بن متوكّل رحمة اللَّه علیه از على بن الحسین سعدآبادى، از احمد بن ابى عبد اللَّه، از ابن محبوب، از عبد الرحمن بن سیابه، وى گفت: شنیدم كه امام صادق علیه السّلام مى ‏فرمودند:

مرگ هیچ یك از مؤمنین را كه در غیاب از دنیا رفته ‏اند كتمان نكنید تا همسرش مطّلع شود و عدّه نگه دارد و میراثش را ورّاث تقسیم كنند.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397




باب دویست و پنجاه و نهم

 چرا انساندر سرزمینى متولّد شده و در جاى دیگر از دنیا مى‏ رود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 225


حدیث (1) 

على بن حاتم، از قاسم بن محمّد از حمدان، از ابراهیم بن مخلد، از احمد بن ابراهیم از محمّد بن بشیر، از محمّد بن سنان از ابى عبد اللَّه قزوینى، وى گفت: از حضرت ابو جعفر محمّد بن على علیهما السّلام پرسیدم: 

براى چه انسان در این جا متولّد شده و در جاى دیگر از دنیا مى ‏رود؟

حضرت فرمودند: زیرا خداوند متعال وقتى مخلوقات را آفرید ایشان را از خاك روى زمین خلق كرد پس بازگشت هر انسانى به تربت خودش مى ‏باشد.

______________________________
(1)-مرحوم ممقانى در رجال فرموده: بعید نیست كه وى حسن باشد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397




باب دویست و پنجاه و هشتم

چرا نباید كفن اموات را بخور داده و مردگان را با عطر معطّر نمایند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 224


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از محمّد بن عیسى بن عبید، از قاسم بن یحیى، از جدّش حسین بن راشد[1]، از ابى بصیر از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند:

پدرم از جدّش از آباء گرامش علیهم السلام نقل نمودند كه امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند: كفن ‏ها را بُـخُـور ندهید و مردگان را با عطر معطّر نكنید مگر با كافور زیرا مُـرده به منزله مُـحرِم است كه نباید معطّر شود.



[1]-مرحوم ممقانى در رجال فرموده: بعید نیست كه وى حسن باشد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397




باب دویست و پنجاه و هفتم

 چرا مستحب است میّت را بعد از رفتن مردم از سر قبر تنها نگذاشت؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 223



حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم، از پدرش، از برخى اصحاب، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند: سزاوار است بعد از بازگشتن مردم از سر قبر ولىّ میت آنجا مانده و دو دستش را روى خاك قبر گذارده و با صداى بلند براى میّت تلقین بخواند و وقتى چنین نمود این تلقین از سؤال در قبر كفایت میكند.







نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397





باب دویست و پنجاه و پنجم

 سرّ آب پاشیدن بر روى قبر


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 222


حدیث (1)

محمّد بن موسى بن متوكّل از على بن حسین سعدآبادى، از احمد بن ابى عبد اللَّه برقى، از پدرش، از ابن ابى عمیر از برخى اصحابش، وى گفت: از حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام پرسیدم: سرّ پاشیدن آب روى قبر چیست؟

حضرت فرمودند: تا مادامى كه خاك قبر تازه و مرطوب است عذاب از صاحب قبر برداشته مى‏ شود.

حدیث (2)

 حسین بن احمد، از پدرش، از احمد بن محمّد، از بكر بن صالح از حسین بن على رافقى، از حضرت جعفر بن محمّد، از پدرش علیهما السّلام نقل شده كه فرمودند:

قبر نبىّ اكرم صلّى اللَّه علیه و آله به قدر یك وجب از زمین مرتفع است و آن حضرت امر فرموده ‏اند كه قبور را آب بپاشند.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 22 تیر 1397




باب دویست و پنجاه و سوّم

اسرار اشک آمدن از چشم انسان در هنگام مرگ


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 221


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از ابراهیم بن مهزیار، از برادرش على بن مهزیار، از فضالة بن ایّوب از معاویة بن وهب، از یحیى بن سابور، وى مى‏ گوید: از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام شنیدم كه می‏فرمودند: چشم انسان هنگام مرگ اشک می ‏ریزد و این در وقتى است كه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله را مى ‏بیند و از شوق و سرور مى‏ گرید.

راوى مى‏ گوید: سپس امام علیه السّلام فرمودند: انسان چیزى مى ‏بیند كه مسرور شده در نتیجه اشک از چشم هایش جارى

 مى‏ گردد و مى ‏خندد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، علل الشرایع(اسرار)، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397





باب دویست و پنجاه و یكم

 اسرار اینكه چرا نباید ناگهان میّت را وارد قبر نمود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 220


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از محمّد بن الحسین، از محمّد بن سنان، از محمّد بن عجلان‏[1]، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند: هنگامى كه برادر مؤمن را به طرف قبر می‏برى او را ناگهان داخل قبر مكن و بدین وسیله قبر و دخول میّت را بر وى دشوار و سخت مگردان، بلكه میّت را در فاصله دو یا سه ذراعى قبر از قسمت پائین قرار بده تا آمادگى پیدا كند سپس او را در لحد قبر قرار بده و اگر بتوانى صورتش را به خاك و روى زمین بچسبانى پس صورتش را برهنه كن و روى خاك بگذار و سزاوار است ولىّ میّت در جنب سر میّت باشد و از شیطان به خدا پناه برده و سپس فاتحة الكتاب و معوّذتین (سوره‏ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ‏ و قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ‏) و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و آیة الكرسى را قرائت كند و پس از آن عقائد حقّه را به زبان آورده و به یك یك از ائمّه علیهم السلام اقرار كند تا برسد به صاحب امر حضرت امام زمان علیه السّلام.

حدیث (2)

 و در حدیث دیگر وارد شده: وقتى میّت را به طرف قبر آوردى او را ناگهان داخل قبر مگذار و بدین وسیله قبر و ورود را بر میّت دشوار و سخت مگردان، چه آن كه قبر هول و وحشت‏هاى عظیمى دارد و پناه ببر از وحشت روز قیامت، بارى میّت را نزدیك و كنار قبر زمین بگذار و مقدارى صبر كن سپس آن را اندكى جلو ببر و باز مقدارى صبر كن تا میّت براى داخل شدن به قبر آماده شود و پس از آن میّت را به كنار قبر جلوتر بیاور.



[1]-محمّد بن عجلان به فرموده ممقانى رحمة اللَّه علیه در رجال امامى و مجهول الحال مى‏باشد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397



باب دویست و چهل و ششم

چرا مكروه است جلو جنازه مخالفین حركت نمود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 219


حدیث (1)

محمّد بن على ماجیلویه رضى اللَّه عنه از عمویم محمّد بن ابى القاسم، از احمد بن ابى عبد اللَّه، از وهب، از على بن ابى حمزه نقل كرده كه وى گفت: از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام پرسیدم وقتى با جنازه خارج شده و آن را تشییع نمودم چه بكنم، آیا جلو آن حركت كرده یا پشت و یا از سمت راست آن یا از جناب چپ؟

حضرت فرمودند:

 اگر جنازه از مخالفین شما است جلو آن حركت مكن زیرا فرشتگان عذاب به استقبالش آمده و انواع عذابها را براى وى مهیّا ساخته‏ اند.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، علل الشرایع، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهل و پنجم

اسرار اینكه چرا مخالفین بر میّت چهار تكبیر مى ‏گویند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 218


حدیث (1)

على بن احمد از محمّد بن ابى عبد اللَّه، از موسى بن عمران، از عمویش حسین بن یزید، از على بن ابى حمزه، از ابو بصیر نقل كرده كه وى گفت: محضر امام صادق علیه السّلام عرض كردم: براى چه بر میّت پنج تكبیر میگوییم و مخالفین ما چهار تكبیر مى‏ گویند؟

حضرت فرمودند:

براى این كه ستونهایى كه اسلام بر آنها بنا شده پنج تا است:

 نماز، زكات، روزه، حجّ و ولایت ما اهل بیت

 خداوند عزّوجلّ براى میّت از هر ستونى یك تكبیر جعل فرمود و شما شیعیان به هر پنج ستون اقرار دارید ولى مخالفین شما چهار تا را اقرار داشته و یكى از منكر هستند لذا آنها بر اموات خود چهار تكبیر گفته و شما پنج تكبیر مى‏ گویید.

حدیث (2)

پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم، از پدرش، از ابن ابى عمیر، از هشام بن سالم، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند: 

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر قومى پنج و بر قومى دیگر چهار تكبیر مى ‏فرمودند و هر گاه بر مردى چهار تكبیر مى‏ فرمودند وى متّهم مى گشت به اینكه از دوستداران اهل بیت نیست.

حدیث (3)

 محمّد بن على ماجیلویه، از محمّد بن یحیى عطّار، از جعفر بن محمّد بن مالك از احمد بن هیثم، از على بن خطاب حلال‏[1]، از ابراهیم بن محمّد بن حمران، وى مى‏گوید: به مكّه رفتیم و بر حضرت امام صادق

 علیه السّلام داخل شدیم حضرت نماز بر اموات را یاد كرده و فرمودند:

مؤمن و منافق به این شناخته مى ‏شدند كه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر مؤمن پنج تكبیر و بر منافق چهار تا مى‏ فرمودند.

حدیث (4)

 محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از محمّد بن عیسى‏[2]، از كسى كه ذكرش نموده، راوى مى‏ گوید: حضرت رضا علیه السّلام فرمودند:

علّت این كه بر میّت پنج تكبیر مى‏ گویند چیست؟

عرض كردم: روایت مى‏ كنند كه این پنج تكبیر از پنج نماز یومیه گرفته شده است.

حضرت فرمودند: این ظاهر حدیث است، امّا باطنش آن است كه خداوند عزّ و جلّ پنج فریضه بر بندگان واجب نموده: نماز، زكات، روزه، حج و ولایت‏[3]

 پس از هر فریضه‏ اى براى میّت یك تكبیر قرار داده است و كسى كه ولایت را پذیرفته پنج تكبیر گفته و آن كس كه ولایت را نپذیرفته چهار تكبیر مى‏ گوید و به خاطر همین است كه شما بر اموات خود پنج تكبیر گفته و مخالفین شما چهار تكبیر بر امواتشان مى‏ گویند.



[1]- به فرموده مرحوم شیخ در رجالش وى از اصحاب امام كاظم علیه السّلام بوده و واقفى مى‏باشد.

[2]- محمّد بن عیسى بن عبد اللَّه بن سعد بن مالك الاشعرى، وى از شیوخ قمیین و وجوه اشعریین مى‏باشد.

[3]- یعنى ولایت حضرات معصومین علیهم السّلام و مقصود این است كه بعد از نبىّ اكرم صلّى اللَّه علیه و آله امیر المؤمنین علیه السّلام و سپس اولاد طاهرینش را ولىّ بر كائنات بدانند.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهل و چهارم

چرا در نماز میّت پنج تكبیر گفته مى ‏شود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 217


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه از احمد بن محمّد، از على بن حكم، از عثمان بن عبد الملك، از ابوبكر حضرمى از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن‏ جناب فرمودند:

اى ابو بكر آیا مى ‏دانى نماز بر میّت چه مقدار است؟

عرض كرد: خیر حضرت فرمودند: پنج تكبیر مى‏ باشد، سپس فرمودند: آیا مى ‏دانى این پنج تكبیر از كجا گرفته شده است؟

عرض كرد: خیر حضرت فرمودند: پنج تكبیر از پنج نماز شبانه روز گرفته شده به این نحو كه از هر نمازى یك تكبیرة الاحرام اخذ گردیده شده.

حدیث (2)

محمّد بن الحسن از محمّد بن الحسن الصفّار، از فضل بن عامر، از موسى بن القاسم، از سلیمان بن جعفر، از پدرش از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند:

خداوند متعال پنج نماز واجب فرموده و از هر نماز یك تكبیر براى میّت قرار داده است.

حدیث (3)

 على بن حاتم از على بن محمّد، از عبّاس بن محمّد، از پدرش، از ابن ابى عمیر، از محمّد بن مهاجر، از مادرش ام سلمه نقل كرده كه وى گفت: به مكّه رفتم، زنى از «مرجئه» با من همراه شد وقتى به «ربذه» رسیدم مردم مُـحرِم شده، من نیز با آنها احرام بستم منتهى احرام را به تأخیر انداخته و در وادى عقیق به آن مبادرت نمودم، آن زن به من گفت: شما شیعیان در همه چیز مخالفت مى‏ كنید، مردم از ربذه احرام بستند، شما از وادى عقیق محرم مى‏ شوید و همچنین در نماز میّت مردم چهار تكبیر بر میت مى‏ گویند ولى شما پنج تكبیر مى‏ گویید و خدا را شاهد مى‏گیرم كه تكبیر بر میّت چهار تا است.

زن شیعه مى ‏گوید: بر امام صادق علیه السّلام داخل شدم، به حضرت عرض كردم: خدا حال شما را نیكو گرداند زنى از گروه مرجئه با من همراه شد و چنین و چنان گفت:

پس آنچه را گفته بود محضر امام علیه السّلام عرض كردم، حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند:

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله هر گاه بر میّت نماز مى‏ خواندند اوّل تكبیر مى‏ گفتند سپس شهادت می‏دادند دوّم تكبیر گفته و پس از آن بر نبىّ صلوات مى ‏فرستادند و دعاء مى‏ كردند سپس سوّم تكبیر  را گفته و به دنبالش براى مؤمنین و مؤمنات دعاء مى‏ كردند بعد چهارم تكبیر را گفته و به دنبالش براى میّت دعاء مى‏كردند و بالاخره تكبیر پنجم را گفته و منصرف مى ‏شدند.

.

.

.

 هنگامى كه حقّ تعالى آن جناب را از نماز گزاردن بر منافقین نهى فرمود كیفیّت نماز را اینطور اجراء مینمودند: اول تكبیر گفته و به دنبالش شهادت مى‏ دادند بعد تكبیر و به دنبالش صلوات بر نبىّ اكرم صلّى اللَّه علیه و آله فرستاده سپس تكبیر سوّم را ایراد نموده و به دنبالش براى مؤمنین و مؤمنات دعاء نموده و بالاخره تكبیر چهارم را گفته و منصرف مى ‏شدند و براى میّت دعاء نمى ‏فرمودند.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397



باب دویست و چهل و سوّم

چرا زیر بغل میّت چوب مى‏ گذارند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 216


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از یعقوب بن یزید، از حمّاد بن عیسى، از حریز، از زراره، از حضرت ابى جعفر علیه السّلام نقل كرده، زراره میگوید: محضر امام علیه السّلام عرض كردم: چرا براى میّت جریده و چوب مى‏ گذارند؟

حضرت فرمودند: به خاطر آن كه مادامى كه آن چوب تازه است عذاب و حساب از او دور مى‏ شوند، حساب و عذاب كلاٌ در یك روز و یك ساعت واقع مى‏ شوند و آن زمانى است كه میّت داخل قبر شد و مردم از سر قبر مراجعت كردند، این دو چوب را براى همین همراهش مى‏ گذارند و بعد از آن كه خشك هم بشوند دیگر نه عذابى خواهد بود و نه حسابى ان شاء اللَّه تعالى.


........................................



توضیح مدیر وبلاگ : این چوب ها بهتر است به ترتیب از شاخه درختان خرما-

انار-بید باشند چون نسبت به سایر درختان دیرتر خشک میشوند. 





نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهل و دوّم

 چرا وزن سیزده درهم و ثلث درهم كافور براى میّت مستحب شده؟‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 215


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه و محمّد بن الحسن از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن احمد از ابو اسحاق ابراهیم بن هاشم، از ابن سنان نقل كرده كه وى به طور مرفوع این حدیث را روایت نموده، فرمود:

سنّت در حنوط آن است كه سیزده درهم و ثلث درهم كافور مصرف نمایید.

محمّد بن احمد مى ‏گوید: روایت كرده ‏اند كه جبرئیل علیه السّلام بر رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله نازل شد و حنوطى كه وزنش چهل درهم بود را به آن جناب تسلیم كرد، رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله آن را سه جزء نمودند، جزئى براى خود و جزئى براى على علیه السّلام و جزئى را به فاطمه سلام اللَّه علیها دادند.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهل و یكم

چرا مستحب است براى اموات كفن نیكو انتخاب كنند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 214


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از احمد بن ادریس، از محمّد بن احمد، از احمد بن محمّد، از برخى اصحاب حدیث را مرفوعا از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه امام علیه السّلام فرمودند:

كفن‏ هاى اموات خود را نیكو انتخاب كنید زیرا زینت مردگان همین 

كفن ‏ها میباشد.

حدیث (2)

 پدرم از احمد بن ادریس از احمد بن محمّد، از على بن الحكم، از یونس بن یعقوب، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه حضرت فرمودند: پدرم راجع به كفن خود به من سفارش نمود و فرمود:

برایم بُــرد نیكو تهیه كن چه آن كه اموات به كفن ‏هاى خود مباهات مى‏ كنند.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهلم

چرا شایسته است اولیاء میّت به برادران دینى، مرگ 

او را اعلام كنند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 213


حدیث (1) 

محمّد بن موسى بن متوكّل از عبد اللَّه بن جعفر، از احمد بن محمّد، از حسن بن محبوب، از ابى ولّاد و ابن سنان جمیعا از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كردند كه آن جناب فرمودند:

سزاوار است اولیاء میّت برادران دینى او را خبر كرده و از مرگ وى آنها را آگاه سازند تا به جنازه ‏اش حاضر شده و بر او نماز بخوانند و بدین ترتیب اجر و ثواب برده و در عین حال براى میّت نیز طلب آمرزش نمایند.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397



باب دویست و سى و نهم

 چرا میّت را موقع دفن به طرف قبله متوجّه مى‏ سازند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 212


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن ابى عبد اللَّه، از پدرش، از حمّاد بن عیسى، از معاویة بن عمّار از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند:

«براء بن معرور انصارى» در مدینه بود و رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله در مكّه و مسلمانان به طرف بیت المقدس نماز مى ‏گذاردند،

 «براء بن معرور انصارى»  وصیت كرد وقتى مُـردَم و من را دفن‏كردید، صورتم را به طرف رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله متوجّه سازید پس این سنّت جارى و مستمر شد و قرآن هم به آن نازل گردید.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و سى و هشتم

 اسرار غسل دادن میّت و علّت غسل نمودن كسى كه میّت 

را غسل مى ‏دهد 


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 211


حدیث (1) 

پدرم رحمة اللَّه علیه از احمد بن ادریس از محمّد بن احمد بن یحیى بن عمران اشعرى از حمدان بن سلیمان و نیز از عبد الواحد بن محمّد بن عبدوس نیشابورى عطّار رضى اللَّه عنه از على بن محمّد بن قتیبه نیشابورى، از حمدان بن سلیمان نیشابورى، از حسن بن على بن فضّال، از هارون بن حمزه، از برخى اصحاب، از حضرت على بن الحسین علیهما السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند:

مخلوقات نمى‏ میرند مگر آن كه نطفه‏ اى كه از او آفریده شده ‏اند از جسد آنها بیرون بیاید از دهان یا غیر دهان.

حدیث (2)

 على بن حاتم، از قاسم بن محمّد، از ابراهیم بن مخلد از ابراهیم بن محمّد بن بشیر، از محمّد بن سنان از ابى عبد اللَّه قزوینى نقل كرده كه وى گفت: از حضرت ابا جعفر محمّد بن على علیهما السّلام پرسیدم: براى چه مرده را غسل مى ‏دهند و براى چه غسل دهنده باید غسل كند؟

حضرت فرمودند:

 مرده را غسل مى‏ دهند براى این كه جنب است و دیگر آن كه چون با فرشتگان ملاقات مى ‏كند باید طاهر باشد و همچنین غسل دهنده میّت نیز چون با مؤمنین ملاقات مى ‏كند لازم است غسل كند تا با طهارت با ایشان مواجه شود.

حدیث (3)

پدرم رحمة اللَّه علیه از محمّد بن ابى عبد اللَّه، از محمّد بن اسماعیل، از على بن عبّاس، از قاسم بن ربیع صحّاف از محمّد بن سنان نقل كرده كه وى گفت: 

حضرت ابا الحسن على بن موسى الرضا علیهما السّلام در جواب مسائل من مرقوم فرمودند: 

علّت غسل دادن میّت این است كه بدین وسیله طاهر و نظیف شده و از آلودگى‏ هاى امراض و آنچه در هنگام بیمارى به او رسیده پاكیزه مى‏ گردد چه آن كه انسان بعد از مرگ با فرشتگان و اهل آخرت ملاقات مى‏ كند لذا مستحب است وقتى بر خداى عزّوجلّ و اهل طهارت وارد میگردد و آنها وى را مسّ نموده و او نیز با آنها تماس پیدا مى‏ كند طاهر و نظیف بوده و به واسطه طهارت توجّه و التفات به حقّ عزّ و جلّ نماید و از حضرتش خواسته خود را خواسته و بخواهد كه شفاعت شفعاء را در حقّ او بپذیرد.

و علّت دیگر براى غسل دادن میت آن است كه گفته شده وقتى روح از كالبد خارج مى‏شود نطفه‏ اى كه وى از آن خلق شده از جسد بیرون مى‏رود لذا این غسل به خاطر خروج نطفه مى ‏باشد.

و علّت غسل كردن غاسل یا كسى كه میّت را لمس نموده آن است كه از میّت هنگام غسل بسا ذرّاتى به او ترشح نموده و به جسدش اصابت كرده لذا براى تطهیر از آن ذرّات غسل نماید، چه آن كه انسان وقتى روح از بدنش خارج شد و میّت شد اكثر و بیشتر آلودگى‏ ها و قذارات ناشى از بیمارى و غیر آن در وى باقى مى‏ ماند و لذا او را تطهیر نموده و كسى هم كه با او تماس پیدا مى‏ كند خود را باید طاهر نماید.

حدیث (4)

 از پدرم، از محمّد بن عمر بن ابى عمیر از محمّد بن عمّار بصرى، از عباد بن‏صهیب، از حضرت جعفر بن محمّد، از پدر بزرگوارش علیهما السّلام، از آن حضرت سؤال شد: 

چرا میّت را غسل مى‏ دهند؟

حضرت فرمودند: به خاطر نطفه‏ اى كه از آن خلق شده و از او خارج مى‏ گردد.

حدیث (5)

حسین بن احمد رحمة اللَّه علیه، از پدرش، از احمد بن محمّد بن عیسى، از احمد بن محمّد بن ابى نصر، از عبد الرّحمن بن حمّاد نقل كرده كه گفت: از حضرت ابا ابراهیم (امام هفتم علیه السّلام) پرسیدم: چرا میّت را غسل جنابت مى‏ دهند؟

حضرت فرمودند: خداوند تبارك و تعالى بالاتر و منزه‏ تر از آن است كه اشیاء را با دست خود و مباشرتاٌ برانگیزد، براى حضرتش دو فرشته بوده كه خلّاق و آفریننده ‏اند و هر گاه حقّ عزّ و جلّ اراده كرد موجودى را بیافریند به آن دو فرشته امر مى ‏كند.

پس آن دو فرشته از آن تربتى كه حقّ عزّ و جلّ به آن اشاره كرده و فرموده:

مِنْها خَلَقْناكُمْ وَ فِیها نُعِیدُكُمْ وَ مِنْها نُخْرِجُكُمْ تارَةً أُخْرى(طه/55)

 از آن خاك شما را آفریده و به آن شما را باز گردانده و بار دیگر شما را از آن بیرون مى ‏آوریم 

مقدارى برداشته پس آن را با نطفه‏ اى كه در رحم قرار مى‏ گیرد عجین مى‏ نمایند و پس از آن به درگاه الهى عرض مى‏ كنند: پروردگارا چه بیافرینیم؟

حقّ تبارك و تعالى به آنها وحى مى ‏فرماید و آنچه را كه اراده كرده، مذكر یا مؤنث، مؤمن یا كافر، سیاه یا سفید، شقى یا سعید را به آنها اعلام مى‏ فرماید و آنها نیز طبق اراده حقّ مى‏ آفرینند و وقتى این موجود مرد و از دنیا رفت عینا همان نطفه از او جارى شده و بیرون مى ‏آید، لذا باید میّت را غسل جنابت داد.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397



باب دویست و سى و هفتم

خداوند متعال با سه نعمت، بر بندگانش منّت نهاده


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 210


پدرم رضى اللَّه عنه از على بن ابراهیم بن هاشم، از پدرش، از محمّد بن ابى عمیر، از هشام بن سالم‏[1]، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند:

خداوند متعال با سه نعمت، بر بندگانش منّت نهاده:

 1-بعد از بیرون آمدن روح از جسد آنها بر جسد بو افكند و اگر این نبود هیچ كسى خویش خود را دفن نمى‏ كرد.

 2-پس از مصیبت و سوگوارى آرامش قلب به آنها داد و اگر چنین نبود نسل انسان منقرض و منقطع مى‏شد.

 3-و بر این حبّه طعام (گندم و جو) حیوان آفت زا افكند و اگر چنین نمى‏ كرد سلاطین و ملوك آن را همچون طلا و نقره ذخیره مى ‏كردند.



[1]-مرحوم علامه در خلاصه و نجاشى فرموده ‏اند: وى ثقه مى باشد.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 18 تیر 1397


( کل صفحات : 2 )    1   2   


موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic