وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزل العمال ج1 ص548




مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِی الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ یَا أُولِی الألْبَابِ ﴿بقره/197

حج در ماه ‏هاى معین و معلومی  است [شوال ، ذوالقعده ، ذوالحجه] پس كسى كه در این ماه‏ها حج را [با احرام بستن و تلبیه] بر خود واجب كرد ، [بداند كه] در حج ، آمیزش با زنان و گناه و جدال [جایز] نیست . و آنچه از كار خیر انجام دهید خدا می ‏داند . و به نفع خود توشه برگیرید كه بهترین توشه ، پرهیزكارى است و اى صاحبانِ خرد ! از من پروا كنید .



****************



اسراری در تخریب بیت الله الحرام بدست حجاج 


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 201-مطلب شماره 390


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد بن عیسى، از ابن ابى عمیر، از ابى على صاحب انماط (صاحب فرش هاى گستردنى) از ابان بن تغلب، وى مى ‏گوید:

پس از آنكه حجّاج كعبه را خراب نمود مردم خاك‏ هاى آن را بین خود تقسیم و توزیع نموده و آن مكان را با زمین یكسان نمودند، بعداٌ كه خواستند آن را از نو بنا كنند مارى از زمین بیرون آمد و از ساختن آنها جلوگیرى كرد بطورى كه مردم از وحشت فرار نموده و نزد حجّاج رفته و واقعه را براى او بازگو نمودند وى ترسید كه از بناء و ساختن كعبه ممنوع گردد لا جرم بالاى منبر رفت و مردم را فراخواند و گفت:

خدا رحمت كند بنده ‏اى را كه بداند چاره آنچه ما به آن مبتلاشده‏ ایم چیست و ما را از آن خبر كند.

ابان مى ‏گوید: پیر مردى از جا برخاست و گفت: اگر چاره این كار نزد كسى باشد او همان كسى است كه دیدم به طرف كعبه آمد و اندازه آن را گرفت و رفت.

حجّاج گفت او كیست؟

پیر مرد: اظهار نمود كه وى حضرت على بن الحسین علیه السّلام است.

حجّاج گفت: او معدن و مركز اصل این معنا است پس كسى را محضر مباركش فرستاد و از آن حضرت خواست كه در مجلس وى حاضر شوند، حضرت به مجلس حجّاج تشریف آورده و نشستند، حجّاج واقعه را براى آن جناب بیان كرد و اظهار نمود حق تعالى وى را از ساختن كعبه منع نموده است.

حضرت على بن الحسین علیهما السّلام فرمودند: اى حجّاج تو بنایى را كه جناب ابراهیم علیه السّلام و اسماعیل ساخته بودند منهدم نمودى و خاك هایش را در جاده ریخته و سپس آنها را غارت كردى گویا پنداشتى آنها میراث تو هستند، وظیفه آن است كه به منبر رفته و به مردم بگویى احدى از آنها چیزى از خاك‏ هاى كعبه را نگاه نداشته بلكه آنچه نزدشان هست را برگردانند.

راوى مى‏ گوید: حجّاج فرمان امام علیه السّلام را انجام داد و مردم را قسم داد كه هیچ كدام چیزى از خاك ‏هاى كعبه را نگاه نداشته بلكه آنچه نزدشان هست را برگردانند، مردم چنین كردند، حجّاج وقتى دید تمام خاك‏ها را آوردند و یك جا جمع گردید محضر حضرت على بن الحسین علیهما السّلام رفت، حضرت اساس و پایه بیت را وضع نموده و سپس امر فرمود آن را حفر نمایند راوى مى‏ گوید: مار از ایشان گریخت و غائب شد و آنان پایه بیت را گود كرده تا به جایگاه ستون‏هاى رسیدند، حضرت على بن الحسین علیه السّلام به آنان امر فرمود:

دور شوید، آنان دور شدند و حضرت نزدیك آمده و با جامه مباركشان روى جایگاه ستونها را پوشانده و سپس گریستند آنگاه با دست خود خاك روى آنها ریخته و بدین وسیله آنها را پوشاندند، بعد كارگران را خوانده و فرمودند:

ساختمان را بنا كنید، آنها بناء را ساخته و وقتى دیوارها بالا آمد امر فرمودند كه خاك‏ ها را در جوف و داخل بنا بریزند از این رو بیت مرتفع و بلند گردید بطورى كه به واسطه پلكان باید به آن رسید.





نوع مطلب : علل الشرایع، اســـــــــــــــــــــــرار حـج، 03-سوره آل عـمـران، 02-سوره بـقـرة، 05-سوره مـائـده، 22-سوره حـج، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397


 اسرار متحرّك بودن ركن شامى در زمستان و تابستان‏

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 200-مطلب شماره 389

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از محمّد بن یحیى عطّار، از حسین بن اسحاق تاجر و از على بن مهزیار، از حسن بن حصین، از محمّد بن فضیل، از عزرمى وى گفت:

در حجر (حجر اسماعیل) زیر ناودان با حضرت امام صادق علیه السّلام نشسته بودم.

در این اثنا مردى با مرد دیگر به منازعه و مخاصمه مشغول شدند، یكى از آن دو به دیگرى مى‏ گفت: به خدا سوگند نمى ‏دانیم باد از كجا مى‏ورزد و وقتى در این موضوع سخن به درازا كشاند، حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند:

آیا مى‏ دانى از كجا باد مى ‏وزد؟

عرضه داشت: خیر از مردم سخنانى شنیده ‏ام كه مى‏ گویند، پس به حضرت عرض كردم از كجا باد مى ‏وزد؟

حضرت فرمودند: باد زیر این ركن شامى محبوس است، هر گاه خداوند متعال اراده كند مقدارى از آن را آزاد كرده و از جانبى بیرون مى‏ فرستد یا از طرف جنوب كه در این صورت باد جنوبى است یعنى از جانب جنوب مى‏وزد، و یا از طرف شمال آن را خارج كرده كه در این صورت از شمال مى‏ وزد چنانچه اگر از طرف صباء و مشرق بیرونش بیاورد باد صبا شده و باد شرقى مى ‏وزد و اگر آن را از جهت مغرب اخراج كند پس باد مغربى مى ‏وزد (بادى كه از مغرب مى ‏وزد).

سپس فرمودند: نشانه آن این است كه این ركن على الدّوام متحرّك است چه در زمستان و چه در تابستان، در شب و در روز.






نوع مطلب : علل الشرایع، اســـــــــــــــــــــــرار حـج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397


مقدار تكبیر ایام التشریق در منى در شهرها


 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 199-مطلب شماره 388 

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از یعقوب بن یزید و محمّد بن الحسین و على بن اسماعیل، از حمّاد بن عیسى، از حریز، از زراره نقل كرده كه وى گفت:

محضر مبارك حضرت ابى جعفر علیه السّلام عرض كردم: تكبیر در ایام التشریق دنبال هر نماز باید گفته شود؟

حضرت فرمودند: در منى دنبال پانزده نماز مستحبى است تكبیر بگویند باین نحو:

از نماز ظهر روز دهم تا نماز صبح روز سیزدهم، سپس حضرت فرمودند:

در این تكبیر مى‏گویى:

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا هَدَانَا وَ لَهُ الشُّكْرُ عَلَى مَا أَوْلانَا

 و در سایر شهرها این تكبیر را مستحب است به دنبال ده نماز بگویند یعنى بعد از نماز ظهر روز دهم تا بعد از نماز صبح روز دوازدهم.

و سرّ این كه در منى بعد از پانزده نماز و در شهرهاى دیگر بعد از ده نماز تكبیر مى‏گویند آن است كه: مردم وقتى در كوچ اوّل از منى كه روز دوازدهم است، كوچ كرده و به شهرهاى خود رفتند دیگر به دنبال نمازهایشان تكبیر نمى‏گویند. پس تكبیر در شهرها بعد از ده نماز قطع مى‏شود ولى اهل منى تا مادامى كه در منى هستند یعنى تا روز سیزدهم كه نفر و كوچ دوّم در این روز صورت مى‏گیرد تكبیر مى‏ گویند قهرا ایشان تا بعد از پانزده نماز تكبیر مى‏ گویند.





نوع مطلب : علل الشرایع، اســـــــــــــــــــــــرار حـج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397


حج پیاده، یا حج سواره، کدام آن افضل است؟

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 198-مطلب شماره 387 

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم از پدرش، از ابن ابى عمیر، از رفاعة بن موسى النخّاس از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، از آن جناب سؤال شد: آیا حج سواره افضل است یا پیاده؟

حضرت فرمودند: بلكه حجّ سواره افضل است زیرا رسول خدا صلّى اللَّه علیه و اله و سلم سواره حجّ بجا آوردند.


حدیث (2)

 على بن حاتم، از محمّد بن حمدان كوفى از حسن بن محمّد بن سماعة، از صفوان بن یحیى، از سیف بن تمّار، وى مى ‏گوید: محضر مبارك امام صادق علیه السّلام عرض كردم: ما پیاده به حجّ مى‏ رویم و خبرى از شما به سمع ما رسیده خواستیم رأى مبارك خود را بفرمایید؟

حضرت فرمودند: مردم هم سواره و هم پیاده به حجّ مى‏ روند.

عرض نمودم: این را سؤال نكردم.

حضرت فرمودند: پس از چه چیزى سؤال نمودى؟

عرض كردم: از این سؤال نمودم كه كدام یك از پیاده و سواره نزد شما محبوب‏ تر است كه ما همان را بجا آوریم.

حضرت فرمودند: سواره به حجّ روید نزد من مطلوب‏تر است زیرا سواره رفتن، شما را در عبادت و دعا تقویت مى‏ كند.


حدیث (3)

 على بن احمد رحمة اللَّه علیه، از احمد بن ابى عبد اللَّه كوفى از سهل بن زیاد از احمد بن محمّد بن ابى نصر از على بن ابى حمزه، از ابى بصیر، وى مى‏ گوید: از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام پرسیدم پیاده به حج رفتن افضل است یا سواره؟

حضرت فرمودند: اگر شخص موسر(غنی، بی ‌نیاز) و توانگر است و به این خاطر پیاده به حج مى‏رود تا نفقه و هزینه كمترى صرف كند، البته سواره رفتن در حقّ وى افضل است.


حدیث (4)

 على بن احمد، از محمّد بن ابى عبد اللَّه از موسى بن عمران، از حسین بن سعید، از فضل بن یحیى از سلیمان، از وى مى ‏گوید: محضر مبارك حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام عرضه داشتم: مى‏ خواهیم پیاده به مكّه رویم آیا این كار را انجام دهیم؟

حضرت فرمودند: پیاده نروید بلكه سواره حج انجام دهید.

عرض كردم: خدا حالتان را خوش دارد، از حضرت امام حسن بن على صلوات اللَّه علیهما به ما رسیده كه ایشان بیست حج پیاده بجا آوردند.

حضرت فرمودند: حضرت حسن بن على علیهما السّلام حج مى‏ نمود و مركب‏ ها از جلو آن جناب حركت مى‏ كردند.





نوع مطلب : علل الشرایع، اســـــــــــــــــــــــرار حـج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397



باب صد و نود و هفتم

 اسرار مكروه بودن احتباء (نشستن و دست را در زانو حلقه كردن) 

در مسجد الحرام‏

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 386

 

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن یحیى، از حمّاد بن عثمان‏ نقل كرده كه وى گفت: حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام را دیدم كه از هیئت احتباء براى محرم كراهت داشتند، حضرت فرمودند:

احتباء (نشستن و دست را در زانوا حلقه كردن) در مسجد الحرام مكروه است زیرا تعظیم و بزرگداشت كه كعبه مقتضى ترك این كار مى ‏باشد.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397



باب صد و نود و ششم

 اسرار كراهت داشتن اقامت در مكّه‏

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 385

 

حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه، از احمد بن ادریس، از احمد بن محمّد بن عیسى، از حسین بن سعید، از محمّد بن فضل، از ابى الصّباح الكنانى، وى مى‏گوید: از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام راجع به فرموده حق تعالى:

 وَ مَنْ یُرِدْ فِیهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذابٍ أَلِیمٍ‏

(و كسى كه در آن جا اراده الحاد و تعدى كرده و به خلق ظلم و ستم كند عذاب دردناك به او مى‏ چشانیم)

سؤال كردم،حضرت فرمودند:

هر ظلمى كه شخص در مكّه به نفس خویش نموده همچون سرقت یا در آن جا به احدى ستم نماید من آن را الحاد مى ‏دانم فلذا به خاطر همین جهت است كه از سكونت و اقامت در حرم نهى شده است.

حدیث (2)

 جعفر بن محمّد بن مسرور رحمة اللَّه علیه از حسین بن محمّد بن عامر، از احمد بن محمّد سیّارى نقل كرده كه وى گفت: جمعى از اصحاب مرفوعاٌ نقل نموده‏اند كه امام صادق علیه السّلام از اقامت در مكّه كراهت داشتند، زیرا رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله را از آن جا بیرون كردند و كسى كه در آن جا اقامت كند دلش قسى و سخت مى‏ گردد تا زمانى كه به غیر آن برود.

حدیث (3)

 جعفر بن محمّد بن مسرور از حسین بن محمّد، از احمد بن محمّد سیّارى، از محمّد بن جمهور[1]، وى مرفوعاٌ از امام صادق علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند:

هر گاه یكى از شما اعمال حجّ خود را بجا آورد مركبش را سوار شود و بدون درنگ به اهلش ملحق شود زیرا اقامت در مكّه موجب قساوت قلب مى ‏باشد.

حدیث (4)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن سلیمان رازى از محمّد بن خالد خزّاز، از علا، از محمّد بن مسلم از حضرت ابى جعفر علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند:

سزاوار نیست كه شخص یك سال در مكّه مقیم شود.

راوى مى‏ گوید: عرضه داشتم پس شخص چه بكند؟

حضرت فرمودند: از آن جا به مكان دیگر منتقل شود، سپس فرمودند:

و سزاوار نیست كه انسان بناء منزل و خانه‏ اش را بلندتر از كعبه نماید.

 



[1]- مرحوم علّامه در خلاصه فرموده: وى در نقل حدیث ضعیف و در مذهب اهل غلوّ بوده و به حدیثى كه نقل مى‏ نماید التفاتى نیست.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397



باب صد و نود و چهارم

 اسرار نامیده شدن ابطح به ابطح‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 384


حدیث (1) 

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد بن خالد، از پدرش از محمّد بن سنان، از اسماعیل بن جابر و عبد الكریم بن عمرو، از عبد الحمید بن ابى الدیلم‏[1]، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند:

ابطح(رود بزرگ که در او سنگریزه ها باشد) را به این خاطر ابطح نامیدند كه جناب آدم علیه السّلام امر شد خود را در سنگلاخ و قسمت پست وادى جمع(مشعرالحرام) به روى زمین افكند، حضرتش چنین كرد تا صبح طالع شد پس از آن به وى امر گردید بالاى كوه این وادى رود پس چنین نمود، آنگاه مأمور شد بعد از طلوع آفتاب به گناهش اعراف نماید، پس اعتراف نمود در این هنگام حق تعالى از آسمان آتشى فرستاد و آن آتش قربانى او را گرفت و بدین ترتیب توبه ‏اش مقبول قرار گرفت.

 



[1]- مرحوم علّامه در خلاصه مى ‏فرماید: ابن الغضائرى گفته است كه وى ضعیف مى‏ باشد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397




باب صد و نود و سوم

نحوه اقامه حدّ برای جنایتکاران در بیت الله الحرام

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 383 

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از ابراهیم بن مهزیار، از برادرش على، از ابن ابى عمیر، از حفص بن بخترى، وى گفت: از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام پرسیدم: مردى‏ در غیر حرم جنایت كرده سپس به حرم پناهنده شده آیا حدّ بر او اقامه مى‏ كنند؟

حضرت فرمودند: خیر، ولى طعام و آب به او نداده و با وى سخن نگفته و بیع و شراء ننمایند و وقتى چنین كردند امید است كه از حرم بیرون بیاید آنگاه بر وى حدّ جارى كنند و اگر در حرم مرتكب جنایت شد حدّ بر وى جارى مى‏ كنند زیرا وى احترام حرم را رعایت نكرد.

 





نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397




باب صد و نود و دوّم

نحوه خارج شدن رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلم 

از مشعر بر خلاف اهل جاهلیّت‏


 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 382


 

حدیث (1)

پدرم رضى اللَّه عنه از سعد بن عبد اللَّه از احمد بن محمّد بن عیسى، از حسین بن سعید، از صفوان بن یحیى و ابن ابى عمیر و فضاله از معاویة بن عمّار از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، آن جناب فرمودند:

 اهل جاهلیّت وقتى از مشعر مى‏ خواستند خارج شوند صبر مى‏كردند تا خورشید طلوع كند سپس مى‏ گفتند: «ثبیر» طالع شد و تابید (مقصودشان از «ثبیر» خورشید بود) تا ما مكان خود را تغییر دهیم (یعنى از مشعر بیرون بیاییم).

آنها وقتى از مشعر خارج مى ‏شدند اسبها و شتران را سریع مى ‏تاختند ولى رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم بر خلاف آنها با آرامى و سنگینى و با ذكر خدا و استغفار كردن از مشعر بیرون مى ‏رفتند و پیوسته زبانشان حركت مى‏ كرد.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 18 شهریور 1397



باب صد و نودم

 اسرار اینكه چرا مشعرالحرام موقف قرار داده شد، نه حرم‏

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 381

 

حدیث (1)

 حسین بن على بن احمد صائغ رحمة اللَّه علیه از حسین بن حجّال، از سعد بن‏ عبد اللَّه، از محمّد بن الحسن الهمدانى، وى مى‏ گوید: از ذا النون مصرى سؤال كرده و پرسیدم:

اى ابا الفیض چرا مشعر موقف شد، نه حرم؟

او گفت: كسى كه همین سؤال را از حضرت امام صادق علیه السّلام كرد و جواب گرفت به من اینطور گفت: امام صادق علیه السّلام فرمودند:

زیرا كعبه بیت اللَّه و حرم حجاب آن و مشعر درب آن مى‏ باشد، پس وقتى زائرین قصد بیت را مى‏ كنند درب آن توقّف كرده تا به ایشان اذن داده شود و به داخل فرا خوانده شوند

سپس آنها را جنب حجاب دوّم یعنى مزدلفه متوقّف مى‏ نمایند و وقتى به طولانى شدن تضرّع ایشان توجّه شد به آنها امر مى ‏شود قربانى‏ هاى خویش را نزدیك بیاورند، پس از آنكه قربانى‏ ها را نزدیك آوردند و اعمالى كه از احرام در مى ‏آیند را انجام داده و از گناهانى كه بین ایشان و خالقشان حجاب شده بود پاك گردیدند به آنها امر مى‏ شود كه با طهارت بیت را زیارت نمایند.

راوى گفت: سپس محضرش عرضه داشتم: چرا در ایّام التشریق[1] روزه گرفتن مكروه است؟

حضرت فرمودند: زیرا حاجى‏ ها زوّار خدا و میهمانان او هستند و براى میهمان شایسته نیست نزد میزبان و كسى كه وى به زیارتش رفته صائم باشد.

عرض كردم:

 این كه شخص به پرده كعبه چنگ زده و به آن مى‏ چسبد

 چه معنایى دارد؟

حضرت فرمودند: مثل این شخص مثل كسى است كه بین او و بین دیگرى جنایتى واقع شده پس جانى چنگ زده و به جامه جنایت دیده مى‏ چسبد و از او مى‏ خواهد كه جرم و گناهانش را ببخشد.

 



[1]- عبارت است از سه روز بعد از عید قربان یعنى روز یازدهم و دوازدهم و سیزدهم ذى حجة الحرام






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397


( کل صفحات : 9 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات