وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزل العمال ج1 ص548




مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها



باب صد و هشتاد و هشتم

اسرار نامیده شدن حجّ به حجّ اكبر

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 380

 

حدیث (1)

محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از على بن محمّد كاشانى، از قاسم بن محمّد اصفهانى، از سلیمان بن داود منقرى، از حفص بن غیاث نخعى القاضى، از وى مى‏گوید: از حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام راجع به فرموده حق تعالى كه مى‏فرماید:

وَ أَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ یَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ

پرسیدم؟ حضرت فرمود امیرالمؤمنین علیه السّلام فرمودند: من اذان در بین مردم هستم.

عرض كردم:

معناى لفظ «حجّ اكبر» چیست؟

حضرت فرمودند: بخاطر این حج اكبر به آن گفتند كه در سالى هم مسلمانان و هم مشركین حج بجا آوردند و بعد از آن سال دیگر مشركین حجّ نكردند.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هشتاد و پنجم

 اسرار كافى بودن میش یك ساله و عدم كفایت

 بُـز یك ساله در قربانى حجّ

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 379

حدیث (1)

 محمّد بن موسى متوكّل رضى اللَّه عنه، از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد بن عیسى، از عبّاس بن معروف از على بن مهزیار، از محمّد بن یحیى الخزّاز از حمّاد بن عثمان، وى مى‏ گوید: محضر مبارك امام صادق علیه السّلام عرض كردم:

 كمترین سنّى از غنم(گوسفند) كه در قربانى مجزى(مجاز) است چیست؟

حضرت فرمودند: میش یك ساله.

عرض كردم: آیا بز یك ساله هم كافى است؟

حضرت فرمودند: مجزى(مجاز) نیست.

عرضه داشتم: فدایت شوم علّت آن چیست؟

فرمودند: میش یك ساله عمل لقاح و تولید مثل را انجام مى‏ دهد ولی بز یك ساله قادر بر آن نیست.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397


وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِینَ لَیْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (بقره/51)

 

و [یاد كنید] زمانى كه [براى نازل كردن تورات] چهل شب با موسى وعده گذاشتیم ، سپس شما بعد از [غایب شدن] او گوساله را معبود خود گرفتید ، در حالى كه [به سبب این كار بسیار زشت] ستمكار بودید .



وَإِذْ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِ یَا قَوْمِ إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنفُسَكُم بِاتِّخَاذِكُمُ الْعِجْلَ فَتُوبُوا إِلَىٰ بَارِئِكُمْ فَاقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ ذَٰلِكُمْ خَیْرٌ لَّكُمْ عِندَ بَارِئِكُمْ فَتَابَ عَلَیْكُمْ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِیمُ (بقره/54)

و یاد کنید زمانی که موسی به قومش گفت: ای قوم من قطعاً شما به سبب معبود گرفتن گوساله به خودتان ستم ورزیدید، پس به سوی آفریننده خود بازگردید، و افرادی از خودتان را که گوساله را به پرستش گرفتند بکشید که این عمل برای شما در پیشگاه آفریدگارتان بهتر است پس خدا به دنبال اجرا کردن دستورش توبه شما را پذیرفت؛ زیرا او بسیار توبه پذیر و مهربان است.




وَلَقَدْ جَاءَکُمْ مُوسَى بِالْبَیِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ 

وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴿ بقره/ 92

و قطعاً موسى براى شما معجزات و دلایلى روشن آورد ، سپس شما پس از [رفتن] او [به كوه طور] گوساله را معبود خود گرفتید ، در حالى كه [به خود و دلایل روشن حق] ستمكار بودید .


وَإِذْ أَخَذْنَا مِیثَاقَکُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَکُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَیْنَاکُمْ بِقُوَّةٍ وَاسْمَعُوا قَالُوا سَمِعْنَا وَعَصَیْنَا وَأُشْرِبُوا فِی قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ بِکُفْرِهِمْ قُلْ بِئْسَمَا یَأْمُرُکُمْ بِهِ إِیمَانُکُمْ إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ ﴿ بقره/ 93

 

و [یاد كنید] زمانى كه از شما [براى پیروى از موسى] پیمان گرفتیم ، و كوه طور را بالاى سرتان برافراشتیم [و گفتیم :] آنچه را [چون تورات] به شما دادیم با قدرت دریافت كنید [و احكام ما و پیامبرتان را بشنوید ، به ظاهرگفتند : شنیدیم و [در باطن گفتند :] نافرمانى می ‏كنیم . و به سبب كفرشان دوستى گوساله در دل‏هایشان پایدار شد. بگو : اگر شما مؤمن هستید [و ایمانتان شما را به این همه جنایت و فساد فرمان می ‏دهد] پس بد چیزى است آنچه ایمانتان به آن فرمان می ‏دهد .

 

یَسْأَلُکَ أَهْلُ الْکِتَابِ أَنْ تُنَزِّلَ عَلَیْهِمْ کِتَابًا مِنَ السَّمَاءِ فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَکْبَرَ مِنْ ذَلِکَ فَقَالُوا أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ بِظُلْمِهِمْ ثُمَّ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَیِّنَاتُ فَعَفَوْنَا عَنْ ذَلِکَ وَآتَیْنَا 

مُوسَى سُلْطَانًا مُبِینًا ﴿ نساء/ 153

اهل کتاب [بنا به خواستِ نامعقولشان] از تو می خواهند که از آسمان، کتابی برای آنان نازل کنی، البته [این بازیگران زشت باطن] از موسی بزرگ تر از آن را خواستند، و گفتند: خدا را آشکارا به ما نشان ده. پس آنان را به کیفر ستمشان صاعقه فرو گرفت. باز پس از آنکه [بر وحدانیّت حق و ضرورت خداپرستی] دلایل روشن برای آنان آمد، گوساله را به عنوان معبود گرفتند، و ما از این [گناه بزرگ و زشت هم] گذشتیم و به موسی برهانی روشن و قدرتی آشکار دادیم.


وَاتَّخَذَ قَوْمُ مُوسَى مِنْ بَعْدِهِ مِنْ حُلِیِّهِمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ أَلَمْ یَرَوْا أَنَّهُ لا یُکَلِّمُهُمْ وَلا یَهْدِیهِمْ سَبِیلا اتَّخَذُوهُ وَکَانُوا ظَالِمِینَ ﴿ اعراف/ 148

و قوم موسی پس از [رفتن] او [به میعادگاه پروردگار]، از زیورهای خود مجسمه گوساله ای ساختند که صدای گاو داشت! آیا نمی دیدند که آن مجسمه با آنان سخن نمی گوید و آنان را به راهی هدایت نمی کند؟! [ولی با روشن بودن این حقیقت که مجسمه ای بیش نیست و هیچ کاری از دستش بر نمی آید] آن را [به عنوان معبودی برای پرستش] گرفتند و [در صورتی که در این انتخاب] از ستمکاران بودند.

 

إِنَّ الَّذِینَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَیَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَکَذَلِکَ نَجْزِی الْمُفْتَرِینَ ﴿ اعراف/152

بی تردید کسانی که گوساله را [به پرستش] گرفتند، به زودی خشمی سخت از پروردگارشان، و خواری و ذلتی در زندگی دنیا به آنان خواهد رسید؛ و این گونه دروغ بافان را کیفر می دهیم.

 

فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُکُمْ وَإِلَهُ 

مُوسَى فَنَسِیَ ﴿ طه/ 88

پس برای آنان مجسمه گوساله ای که صدای گاو داشت بیرون آورد، آنگاه [او و پیروانش] گفتند: این معبود شما و معبود موسی است که [موسی آن را] فراموش کرد [به این خاطر برای طلب معبود به طور رفت.]


باب صد و هشتاد و چهارم

اسرار اینکه چرا قربانی شتر از یك نفر كفایت نموده و گاو از پنج نفر كفایت می نماید

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 378

 

حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم بن هاشم از على بن معبد از حسین بن خالد، از حضرت ابى الحسن علیه السّلام راوى مى‏ گوید: محضر مبارك امام علیه السّلام عرض كردم: 

قربانی شتر از چند نفر کفایت کرده و كافى است؟

حضرت فرمودند: از یك نفر.

عرض نمودم: گاو از چند نفر؟

فرمودند: از پنج نفر مشروط به این كه این افراد كنار یك سفره طعام بخورند.

عرضه داشتم: چطور شتر از یك نفر كفایت نموده ولى گاو از پنج نفر؟

حضرت فرمودند: زیرا علّتى كه در بقره وجود دارد در شتر نیست و آن علّت این است كه:

 آنان كه به قوم موسى امر كردند گوساله را بپرستند پنج نفر بودند كه جملگى بر سر یك سفره طعام میخوردند این پنج نفر عبارت بودند از: اذیبویه، برادرش مذویه، پسر برادر و پسر دخترش و همسرش، ایشان گاوى را كه حق تعالى امر به ذبحش نموده بود را ذبح كردند مصنّف این كتاب (صدوق «ره») مى‏ گوید:

حدیث به همین نحوى كه نقل كردیم آمده لذا من آن را همانطورى كه وارد شده با ذكر علّتى كه در آن بیان گردیده ایراد نمودم ولى آنچه من به آن فتوى داده و اعتماد دارم آن است گاو و شتر هر دو از هفت نفر مجزى بوده اعمّ از آنكه جملگى از یك اهل بیت بوده یا غیر آن باشند مدرك من بر این فتوى دو حدیثى است كه در ذیل نقل مى‏ كنم:

 1- محمّد بن الحسن بن احمد بن ولید رضى اللَّه عنه مى‏ گوید:

محمّد ابن الحسن الصفّار از محمّد بن الحسین بن ابى الخطّاب، از وهیب بن حفص[1]، از ابى بصیر، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند:

گاو و شتر از هفت نفر كفایت مى‏ كنند چه از یك اهل بیت بوده و چه اینطور نباشد.

2- پدرم رضى اللَّه عنه از سعد بن عبد اللَّه، از بنان بن محمّد[2]، از محمّد بن الحسن، از یونس ابن یعقوب، وى مى‏ گوید:

از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام راجع به گاو قربانى پرسیدم؟

حضرت فرمودند: از هفت نفر متفرّق كه از یك اهل بیت نباشند كفایت مى‏ كند.

 



[1]- نجاشى فرموده وى واقفى بوده ولى ثقه محسوب مى‏ شده است.

[2]- مرحوم ممقانى در رجال فرموده وى حسن مى‏ باشد.






نوع مطلب : 02-سوره بـقـرة، 04-سوره نسـاء، 07-سوره اعـراف، 20-سوره طــــــــه، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، علل الشرایع، اســـــــــــــــــــــــرار حـج، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط : «مطلب مرتبط»،
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هشتاد و سوّم

اگر وجه قربانی نداری برای آن قرض كن و این دین 

پرداخت شده است

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 377

 

حدیث (1)

 محمّد بن موسى بن متوكّل رضى اللَّه عنه از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن احمد بن یحیى بن عمران اشعرى، از موسى بن جعفر بغدادى، از عبید اللَّه بن عبد اللَّه، از موسى بن ابراهیم، از حضرت ابى الحسن موسى علیه السّلام، آن سرور فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم به ام سلمه كه محضر مباركش عرضه داشته بود:

 اى رسول خدا (ص) عید قربان فرا رسیده و مالى كه با آن قربانى تهیّه كرده و ذبح كنم ندارم آیا به این منظور قرض كرده و اقدام به قربانى بنمایم؟

فرمودند: قرض كن و این دین پرداخت شده است.

حدیث (2)

پدرم رضى اللَّه عنه از سعد بن عبد الله، از احمد بن ابى عبد اللَّه برقى، از احمد بن یحیى مقرى از عبد اللَّه بن موسى، از اسرائیل، از ابى اسحاق، از شریح بن هانى، از على علیه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند: اگر مردم اجر و ثوابى كه در قربانى است مى ‏دانستند قطعا قرض مى ‏كردند و اقدام به آن مى‏ نمودند، هنگامى كه اوّلین قطره خون قربانى به زمین مى‏ ریزد صاحب آن آمرزیده مى‏ شود.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هشتاد و دوّم

آیا جایز است كه پوست قربانى را به سلّاخ آن داد؟

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 376

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه و محمّد بن الحسن بن احمد بن ولید رحمة اللَّه علیهما، از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن احمد بن یحیى بن عمران اشعرى، از على بن اسماعیل، از صفوان بن یحیى الازرق، وى مى ‏گوید:

محضر مبارك حضرت ابى ابراهیم علیه السّلام عرض كردم: آیا شخص مى‏ تواند به سلّاخ، پوست قربانى را بدهد؟

حضرت فرمودند: اشكالى ندارد، خداوند عزّ و جل در قرآن مى ‏فرماید:

فَكُلُوا مِنْها وَ أَطْعِمُوا

(از گوشت قربانى بخورید و به دیگران اطعام كنید)

و پوست نه خورده مى ‏شود و نه اطعام مى‏گردد و به همین سبب كه عنوان مأكول و مطعوم بر آن صادق نیست اعطائش به سلّاخ اشكال و ایرادى ندارد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هشتادم

اسرار عدم مجوّز اطعام از گوشت قربانى به مساكین

 بابت كفّاره قسم‏

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 375

 

حدیث (1)

 على بن احمد بن محمّد رضى اللَّه عنه از محمّد بن ابى عبد اللَّه كوفى، از سهل بن زیاد، از حسین بن یزید از اسماعیل بن ابى زیاد، از حضرت بن محمّد از پدر بزرگوارش سلام اللَّه علیهما نقل كرده ‏اند كه آن حضرت فرمودند:

از حضرت على علیه السّلام سؤال شد آیا از گوشت قربانى بابت كفّاره قسم مى‏ توان به مساكین اطعام نمود؟

حضرت فرمودند:

 خیر، زیرا قربانى فقط براى حق تعالى است در مورد دیگر نمى‏ توان صرفش كرد.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هفتاد و نهم

اسرار اینکه چرا مستحبّ است قربانى صحیح و سالم‏ باشد؟

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 374

 

حدیث (1)

 محمّد بن موسى بن متوكّل رضى اللَّه عنه از محمّد بن یحیى عطّار از محمّد بن احمد بن یحیى ابن عمران اشعرى، از موسى بن جعفر بغدادى، از عبید اللَّه بن عبد اللَّه، از موسى بن ابراهیم، از حضرت ابى الحسن موسى علیه السّلام، آن حضرت فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:


قربانى‏ هاى صحیح و سالم انتخاب كنید زیرا آنها مركب‏ هاى شما هستند بر صراط.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هفتاد و هشتم

 اسرار تشریع شدن قربانى‏

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 373

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از حسین بن یزید نوفلى، از اسماعیل بن مسلم سكونى، از حضرت جعفر بن محمّد از آباء گرامش علیهم السلام حضرت فرمودند: رسول خدا صلى اللَّه علیه و آله فرمودند:

خداوند متعال این قربانى را تشریع فرمود تا مساكین شما از ناحیه گوشت در فراوانی قرار بگیرند، پس ایشان را اطعام نمایید.

حدیث (2)

 على بن احمد بن محمّد رضى اللَّه عنه، از محمّد بن ابى عبد اللَّه الكوفى الاسدى، از موسى بن عمران نخعى از عمویش حسین بن یزید نوفلى، از على بن ابى حمزه، از ابى بصیر از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، ابو بصیر مى‏ گوید محضر مباركش عرضه داشتم:

اسرار جعل و تشریع قربانى چیست؟

حضرت فرمودند: خداوند متعال هنگام ریختن اوّلین قطره خون حیوان به زمین صاحب قربانى را مى‏ بخشد، این یكى از علل تشریع قربانى است، دیگر آنكه بدین وسیله اهل تقوى از غیرشان ممتاز شده و تنها عمل ایشان مقبول واقع مى شود چنانچه خدا در قرآن فرموده: هرگز به رضاى خدا نخواهد رسید و مقبول درگاهش واقع نخواهد شد گوشت حیواناتى كه تصدّق داده شده و نه خون ریخته شده آنها بلكه آن تقواى صاحب این قربانى‏ ها مقبول درگاهش مى ‏باشد.

سپس در تأیید این حكمت (حكمت دوّم) امام فرمودند: بنگر چگونه خداوند متعال قربانى هابیل را قبول و قربانى قابیل را ردّ نمود و این نبود مگر به خاطر آنكه هابیل اهل تقوى و قابیل فاقد آن بود.

حدیث (3)

محمّد بن الحسن بن احمد بن ولید رضى اللَّه عنه مى‏ گوید: محمّد بن الحسن الصفّار، از عبّاس بن معروف، از ابى جمیله، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام ابى جمیله مى‏ گوید:

 از امام علیه السّلام راجع به گوشت قربانى سؤال كردم؟

حضرت فرمودند: حضرت على بن الحسین و فرزندشان حضرت محمّد باقر علیهم السلام یك سوّم از این گوشت را به همسایگانشان تصدّق نموده و یك سوّم هم به مساكین مى‏ دادند و یك سوّم باقیمانده را براى اهل خانه نگه مى ‏داشتند.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هفتاد و هفتم

 اسرار تشریع شدن رمى جمرات

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 372

 

حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از محمّد بن یحیى عطّار از عمركى خراسانى از على بن جعفر از برادرش حضرت موسى بن جعفر علیهما السّلام، وى مى‏گوید: از آن حضرت پرسیدم:

براى چه رمى جمره (پرتاب كردن ریگ) تشریع شده است؟

حضرت فرمودند: براى این كه در مكانى كه ریگ پرتاب مى‏ كنند ابلیس ملعون به نظر حضرت ابراهیم آمد، آن جناب او را با ریگ زد و پس از آن این عمل در آن جا سنّت شد.

حدیث (2)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از ایّوب بن نوح از صفوان بن یحیى، از معاویة بن عمّار، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، آن حضرت فرمودند: اوّلین كسى كه ریگ ‏ها را پرتاب كرد آدم علیه السّلام بود، بعد فرمود:

جبرئیل نزد ابراهیم آمد و گفت: اى ابراهیم بیانداز، ابراهیم جمره عقبه را با ریگ زد زیرا شیطان در جنب آن براى ابراهیم ممثّل شد.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397



باب صد و هفتاد و ششم

اسرار نامیده شدن مزدلفه به وادى جمع‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 371


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد بن خالد، از پدرش از محمّد بن سنان، از اسماعیل بن جابر و عبد الكریم بن عمرو، از عبد الحمید بن ابى الدیلم، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند:

مزدلفه را باین جهت جمع خوانده‏ اند كه آدم علیه السّلام در آن بین نماز مغرب و عشاء جمع نمود.

حدیث (2)

پدرم رضى اللَّه عنه در رساله و نامه ‏اش به من نوشت:

 مزدلفه را به خاطر این جمع گفته ‏اند كه در آن نماز مغرب و عشاء را با یك اذان و دو اقامه میخوانند.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار حـج، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 17 شهریور 1397


( کل صفحات : 9 )    1   2   3   4   5   6   7   ...   


موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات