وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزل العمال ج1 ص548




مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها



باب صد و هفتم

اسرار گرفتن خمس از شیعه‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 315


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از احمد بن محمّد بن عیسى، از حسن بن على بن فضّال، از عبد اللَّه بن بكیر وى مى‏ گوید: از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام شنیدم كه مى‏ فرمود:

من از شما شیعیان درهم و از اكثر اهل مدینه مال اخذ مى‏ كنم و قصدى ندارم مگر طیب ولادت شما را.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397





باب صد و ششم

سرّ حلال بودن خمس براى شیعه و لازم نبودن پرداختنش برایشان‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 314



حدیث (1)

محمّد بن الحسن رضى اللَّه عنه از محمّد بن الحسن الصفّار، از عبّاس بن معروف، از حمّاد بن عیسى، از حریز از زراره، از حضرت ابى جعفر علیه السّلام، حضرت فرمودند:

امیر المؤمنین علیه السّلام ایشان یعنى شیعه را از ناحیه خمس در حلیّت قرار دادند تا ولادتشان طیّب و پاكیزه باشد.

حدیث (2)

 و با همین اسناد از زراره و محمّد بن مسلم و ابى بصیر از حضرت ابى جعفر علیه السّلام، حضرت فرمودند: امیر المؤمنین علیه السّلام فرمودند:

مردم از ناحیه شكم و عورتشان هلاك شدند زیرا حقّ ما را به ما اداء نمى ‏كنند ولى شیعیان ما و فرزندانشان از این نظر در توسعه بوده و خمس كه حقّ ما است بر ایشان حلال مى‏ باشد.

حدیث (3)

 احمد بن محمّد رضى اللَّه عنه، از پدرش، از محمّد بن احمد، از هیثم النّهدى، از سندى بن محمّد، از یحیى بن عمران زیّات، از داود رقّى، وى مى‏گوید: شنیدم كه حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام مى‏ فرمودند:

تمام مردم در سایه مظلمه و حق ما زندگى مى‏ كنند ولى ما شیعیان خود را از این نظر در حلیّت قرار دادیم.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397





باب نود و نهم

 آیا میراث بنده ای كه از زكات خریداری گردیده و آزاد شده 

به اهل زكات تعلّق دارد؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 313


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از هارون بن مسلم، از ایّوب بن الحر برادر ادیم بن الحرّ، وى میگوید محضر مبارك امام صادق علیه السّلام عرض كردم: مملوكى(بنده ای) است كه به آنچه ما معتقدیم (اعتقاد به ولایت امیر المؤمنین علیه السّلام و یازده فرزندش علیهم السّلام) معتقد است حال او را از مال زكات مى‏ خرم و آزادش مى ‏كنم آیا جایز است؟

امام فرمود: او را بخر و آزاد كن.

عرض كردم: اگر آن مملوك مرد و مالى از خود بجا گذارد، این مال تعلّق به چه كسى دارد؟

حضرت فرمودند: میراثش به مستحقّین زكات تعلّق دارد زیرا مملوك مزبور را با سهم مستحقّین خریده ‏اند، پس اموالش مال مستحقین مى ‏باشد.

و در حدیث دیگر به جاى «مملوك مزبور را با سهم مستحقّین خریده ‏اند»،

آمده است: «مملوك مزبور را با مال مستحقین خریده ‏اند»

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397





باب نود و هفتم

سرّ این كه جایز است كسى كه قوت یك ماه و یا یك سال را دارد زكات دریافت كند


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 312


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از محمّد بن الحسین بن ابى الخطّاب، از صفوان بن یحیى، از على بن اسماعیل و غشى نقل كرده كه وى گفت:

از حضرت ابا الحسن علیه السّلام پرسیدم: كسى كه قوت یك روز خود را دارد جایز است درخواست دریافت زكات را بكند و نیز به چنین كسى پیش از آنكه درخواست كند اگر زكات داده شود جایز است قبول كند؟

حضرت فرمودند: اگر به وى زكات داده شد اگر چه قوت یك ماه و نیز ما یحتاج‏ یك سال را هم داشته باشد آن را قبول كند زیرا زكات بابت خرجى از سالى تا سال دیگر مستحقّین به آنها داده مى ‏شود.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397



باب نود و ششم

چرا زكات شتر و گاو و گوسفند را به افراد متعیّن و متشخّص 

داده و زكات طلا و نقره و گندم و جو را به فقراء مى‏ دهند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 311


حدیث (1)

محمّد بن موسى بن متوكّل رضى اللَّه عنه از محمّد بن یحیى عطّار از محمّد بن احمد از ابراهیم بن اسحاق، از محمّد بن سلیمان دیلمى، از عبد اللَّه بن سنان، وى مى‏ گوید:

حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند:

زكات گاو و گوسفند و شتر را به افراد متشخّص و مسلمانان آبرومند باید داد و زكات طلا و نقره و نباتات زمین كه وزن مى ‏شوند (گندم، جو، مویز، خرما) را به فقرایى كه حالشان زار مى ‏باشد مى‏دهند.

عبد اللَّه بن سنان مى‏گوید: محضر مبارك امام علیه السّلام عرض كردم: چگونه حكم این طور تشریع شده و چرا زكات حیوانات سه‏ گانه (گاو و گوسفند و شتر) را به افراد متجمّل و با شخصیت اختصاص داده‏اند و زكات غلّات چهارگانه (گندم، جو، خرما و مویز) و طلا نقره را گفته ‏اند به افراد زار و فقراء غیر متشخّص بدهند؟

حضرت فرموده‏ اند: براى این كه آن افراد، اشخاص موجّه و نیك نام بین مردم هستند از این رو نیكوترین از این دو صدقه (صدقه حیوانات سه‏ گانه و صدقه غیر حیوانات) را به آنها باید اختصاص داد.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397




باب نود و پنجم

سرّ جایز نبودن اعطاء زكات به غیر فقراء


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 310


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه، از سعد بن عبد اللَّه، از محمّد بن الحسن بن ابى الخطاب، از عثمان بن عیسى، از ابى المغراء، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند:

خداوند تبارك و تعالى فقراء و اغنیاء را در اموال شریك هم نموده لذا اغنیاء حق ندارند اموال را به غیر شركاء خود بدهند.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397





باب نود و چهارم

 اسرار جائز نبودن اعطاء زكات به فرزند و پدر و مادر

 و همسر و غلام‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 309


حدیث (1)

محمّد بن على ماجیلویه رضى اللَّه عنه از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن احمد، از ابراهیم بن هاشم، از ابى طالب، از عدّه‏اى اصحاب كه بطور مرفوعه از امام صادق علیه السّلام نقل كرده‏اند كه آن جناب فرمودند: پنج نفر هستند كه شخص زكات خود را به آنها نمى‏تواند بدهد: فرزند، پدر، مادر، همسر، غلام و بنده و سرّش آن است كه شخص مجبور است نفقه ایشان را بپردازد پس فقیر نیستند.

 






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397




باب نود و سوّم

چرا به پاره ‏هاى طلا و نقره و زیور آلات زكات تعلّق نمى ‏گیرد؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 308


حدیث (1)

 محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از ابراهیم بن هاشم، از اسماعیل بن مرار، از یونس بن عبد الرحمن از ابو الحسن، از حضرت ابا ابراهیم علیه السّلام، حضرت فرمودند:

در پاره‏ هاى طلا و نقره زكات واجب نیست.

راوى مى‏ گوید: عرضه داشتم: اگر شخص طلا و نقره مسكوك را در قالب ریخته و به صورت پاره‏ هاى طلا و نقره در آورده تا از دادن زكات فرار كند چطور؟

حضرت فرمودند: نمى‏ بینى كه با این عملش منفعت از وى نفى شد و سودهاى معنوى و اخروى از دستش رفت بنا بر این زكات بر او واجب نیست.

حدیث (2)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از عبد اللَّه بن جعفر حمیرى از ابراهیم بن مهزیار، از برادرش على، از اسماعیل بن سهل[1] از حمّاد بن عیسى، از حریز، از هارون بن خارجه‏[2]، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، راوى میگوید: محضر مبارك امام علیه السّلام عرض كردم:

برادرم یوسف كارهایى را براى ظلمه به عهده گرفت كه به واسطه آنها اموال زیادى به دست آورد و تمام آنها را به صورت زیور آلات در آورد تا بدین وسیله از دادن زكات معاف شود آیا زكات بر او هست یا نیست؟

حضرت فرمودند: به زیور آلات زكات تعلّق نمى‏ گیرد و ضررى كه وى با این كار به ‏خود وارد نموده به مراتب بیشتر است از آنچه به واسطه زكات دادن مورد خوفش بود.

حدیث (3)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از ابراهیم بن هاشم، از اسماعیل بن مرار، از یونس بن عبد الرحمن، از ابى الحسن على بن یقطین، از حضرت ابى الحسن موسى علیه السّلام نقل كرده كه حضرت فرمودند:

در طلاها و نقره ‏هاى مسكوكى كه به خاطر فرار از زكات به صورت پاره پاره در آورده شده‏ اند زكات نیست مگر نمى‏ بینى چه منفعت و سود معنوى از دست فاعل رفته است لذا به خاطر همین زكات بر وى واجب نمی‏باشد.

 



[1]- اسماعیل بن سهل الدّهقان، مرحوم علّامه در خلاصه فرموده: اصحاب او را تضعیف كرده‏اند.

[2]- هارون بن خارجة الصیرفى كوفى بوده و مرحوم علّامه در خلاصه وى را توثیق كرده و فرموده است: ثقه مى‏باشد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397




باب نود و دوم

 چرا زكات به كسى كه هفتصد درهم دارد حلال است

 و به كسى كه پنجاه درهم دارد حلال نیست‏؟

 

برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 307

 

 

حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه، از معاویة بن حكیم، از على بن الحسن بن رباط[1]، از علاء بن رزین[2]، از محمّد بن مسلم یا غیر او، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند:

به كسى كه هفتصد درهم دارد و مالك آن مى ‏باشد دادن زكات حلال است به شرطى كه شغل و حرفه ‏اى نداشته باشد، این شخص زكات هفتصد درهم را اخراج كرده و با مقدارى از آن قوت و روزى عیالات خود را تهیه نموده و بقیّه آن را به مستحقّین مى‏ دهد و بدین ترتیب آنچه دارد را صرف كرده و تهیدست میشود لذا از زكات مى‏ توان به وى كمك نمود.

 



[1]- على بن الحسن بن رباط البجلیّ، مرحوم علّامه در خلاصه فرموده: كنیه‏اش ابو الحسن و از اهل كوفه بوده ثقه و مورد اعتماد است وى از اصحاب حضرت رضا علیه السّلام مى‏باشد.

[2]- علاء بن رزین القلاء به فرموده علّامه( ره) در خلاصه وى ثقه و جلیل القدر بوده و ابن بطه مى‏گوید: وى از صفوان بن یحیى بیشتر روایت نقل نموده است.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397




باب نود و یكم

اسرار این كه از هر هزار درهم بیست و پنج درهم باید زكات

 داده شود چیست؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 306


حدیث (1)

 پدرم رحمة اللَّه علیه از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن احمد، از ابراهیم بن محمّد، از محمّد بن حفص‏[1]، از صباح حذّاء[2] از قتم، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، راوى مى‏ گوید: محضر مبارك امام علیه السّلام عرض كردم: فدایت شوم بفرمایید چگونه و چرا از هر هزار درهم بیست و پنج درهم باید به عنوان زكات داد نه كمتر و نه بیشتر؟

حضرت فرمودند: خداوند متعال تمام خلائق را آفرید، پس به صغیر و كبیر و غنىّ و فقیر ایشان آگاه بود، بارى از هر هزار انسانى بیست و پنج نفر آنها را مسكین قرار داد و اگر مى ‏دانست كه این مقدار براى ایشان واسع و كافى نیست البته سهم شان را مى‏ افزود چه آنكه حق عزّ و جل خالق ایشان بوده و به آنها اعلم و آگاه‏تر از دیگران است.

 



[1]- محمّد بن حفص بن خارجه، مرحوم ممقانى در رجال فرموده است كه وى مهمل است.

[2]- صباح بن صبیح حذاء، مرحوم علّامه در خلاصه فرموده: وى ثقه و عین مى‏باشد.






نوع مطلب : اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397





باب نـــــودم 

اســــرار زكـــــات‏


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 305


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه از محمّد بن الحسن بن ابى الخطاب، از محمّد بن اسماعیل بن بزیع، از یونس بن عبد الرحمن، از مبارك عقرقوفى، وى مى‏ گوید: از حضرت ابى الحسن علیه السّلام شنیدم كه مى ‏فرمودند: زكات براى این جعل و وضع شد تا قوت و روزى فقراء بوده و اموال اغنیاء را زیاد كند.

حدیث (2)

 محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه از محمّد بن الحسن الصفّار، از عبّاس بن معروف، از على بن مهزیار، از حسین بن سعید از نضر بن سوید، از عبد اللَّه بن سنان، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند:

خداوند متعال زكات را واجب كرد همانطورى كه نماز را واجب نمود، حال اگر شخص زكات را حمل نمود و آن را علنى و آشكار به مستحقّش داد بر او ملامتى نیست زیرا حق عزّ و جلّ در اموال اغنیاء براى فقراء آنچه را كه ایشان را كفایت كند قرار داده و اگر حق تعالى بداند آنچه فرض و واجب نموده كفایت فقراء را نمى‏ كند البته آن را افزایش مى‏ دهد ولى بارى تعالى آگاه است كه حق معیّن شده در مال اغنیاء براى فقراء كافى است منتهى نیازمندان و محتاجین هلاك شده ‏اند زیرا اغنیاء حقوق آنها را نمى دهند و ایشان را از آنچه خدا بر ایشان معیّن فرموده منع مى‏ كنند.

حدیث (3) 

على بن احمد رضى اللَّه عنه از محمّد بن ابى عبد اللَّه، از محمّد بن اسماعیل، از على بن عبّاس،

از قاسم بن ربیع صحّاف از محمّد بن سنان نقل كرده كه وى طى مكتوبى سؤالاتى از حضرت ابى الحسن على بن موسى الرضا علیهما السّلام نمود و آن جناب در نامه ‏اى كه جواب سؤالات وى را مرقوم فرموده بودند نوشتند:

علّت وجوب زكات و سرّ آن این است كه: زكات قوّت و روزى فقراء بوده و اموال اغنیاء را حفظ و نگهدارى می‏كند زیرا حق تعالى افراد صحیح و سالم را مكلّف نموده كه به افراد زمین گیر و افتاده رسیدگى كرده و به امور آنها قیام كنند چنانچه حق عزّ و جلّ فرموده:

لَتُبْلَوُنَّ فِی أَمْوالِكُمْ وَ أَنْفُسِكُمْ‏(آل عمران/186)

(حق تعالى شما را در اموال و نفوستان آزمایش مى ‏كند)

 مقصود این است كه در اموالتان، زكات را باید خارج كنید و در نفوستان آزمایش این است كه: 

نفس را بر صبر نمودن آماده كنید و شكر نعمت ‏هاى الهى را اداء كنید و امید داشته باشید كه این نعمت‏ها برایتان افزایش پیدا كند مشروط به این كه شما نیز رأفت و مهربانى خود را نسبت به ضعفاء زیاد كرده و بر مسكینان عطوفت نشان دهید.

و ایشان را بر مساوات و برابرى تحریص و ترغیب كرده و تقویتشان نموده و بر امر دین كمكشان كنید، این زكات پند و موعظه است براى اغنیاء و عبرت است براى ایشان چه آنكه با دقّت در آن مى ‏توانند منتقل به فقر و نیاز در آخرت بشوند در نتیجه آنچه موجب بر طرف كردن فقر در آخرت هست را فراهم كنند و نیز از اسرار دیگر زكات آنكه پرداختن آن اغنیاء را بر شكر خداوند تبارك و تعالى وادار مى ‏كند زیرا پرداختن زكات به فقراء مستلزم آن است كه پرداخت‏ كننده متمكّن باشد و این تمكّن مالى را حق جلّ و على به آنها داده و از لطف و عنایتش آنها را مشمول عطاهاى خود قرار داده است قهرا دارنده مال وقتى توجّه به این نكته پیدا كند شكر منعم را بجا آورده و از او ممنون مى‏ گردد.

و نیز دیگر از اسرار زكات آنكه اغنیاء وقتى موقعیّت فقراء و نیاز آنها را مى‏ بینند به درگاه الهى دعاء و تضرّع كرده و بیم و هراس خود را از این كه همچون آنها بشوند اعلام كرده و از حضرتش مى ‏خواهند كه مبتلا به سرنوشت آنها نشوند قهرا در اداء زكات و دادن صدقات و صله ارحام و انجام كارهاى مثبت و پسندیده اهتمام بیشترى مى ‏ورزند.

 






نوع مطلب : تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، اســـــــــــــــــــــــرار زکـــاة، علل الشرایع، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 شهریور 1397





موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic