وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزل العمال ج1 ص548




مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها




اگر شیعیانم را زیر و رو کنم


امام کاظم علیه السلام می فرمایند:

اگر شیعیانم را زیر و رو کنم، جز ادعا چیزی دیگری ندارند و اگر آنان را آزمایش کنم سر از ارتداد درآورند و اگر ایشان را تصفیه نمایم از هزار نفر جز یک نفر خالص وبی غش نباشد و اگر غربالشان کنم با من جز خواص و نزدیکانم نمانند ، فراوانند افرادی که برپشتی ها تکیه می زنند و می گویند:
ما شیعه علی علیه السلام هستیم!!!

شیعــه علــی علیـه السـلام کسـی است کــه کــردارش گــواه رفتـارش باشـــد

روضه کافی ج1 ص471

 






نوع مطلب : امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
شنبه 7 مهر 1397



چهل حدیث امام کاظم- قسمت اوّل

 ۱.مَن لَم یجِد لِلاساءَةِ مَضَضّا لَم یکن عِندَهُ لِلاِحسانِ مَوقعٌ


کسی که مزه رنج و سختی را نچشیده ، نیکی و احسان در نزد او جایگاهی ندارد.

بحارالانوار، جلد ۷۸، ص۳۳۳

 

۲مَن دَعا قَبلَ الثَّناءِ عَلَی الله و الصَّلاهِ عَلَی النَّبِی (صلی الله علیه وآله)

 كَانَ كَمَن رَمی بِسَهمٍ بِلا وَتر


هر كه پیش از ستایش بر خدا و صلوات بر پیغمبر (صلی الله علیه وآله) دعا كند چون كسی است كه بی زه كمان كشد.

تحف العقول ، ص  ۴۲۵

 

۳أوشَک دَعوَةً  وَ أسرَعُ إجابَةُ دُعاءُ المَرءِ لاِخیهِ  بِظَهرِ الغَیبِ


دعایی که بیشتر امید اجابت آن می رود و زودتر به اجابت می رسد،  دعا برای برادر دینی است در پشت سر او.

اصول کافی،ج۱ ،ص۵۲

 

۴مَن أرادَ أن یکنَ  أقوَی النّاسِ  فَلیتَوکل عَلی الله

هر که می خواهد که قویترین مردم باشد بر خدا توکل نماید.

بحارالانوار، ج۷ ، ص۱۴۳

 

۵أفضَلُ العِبادَةِ بَعدِ المَعرِفَةِ  إِنتِظارُ  الفَرَجِ


بهترین عبادت بعد از شناختن خداوند ،  انتظار فرج و گشایش است.

تحف العقول، ص۴۰۳

 

۶مَلْعُونٌ مَنْ اغْتابَ أخاهُ


ملعون است کسی که از برادرش غیبت کند.

بحارالأنوار، ج ۷۴، ص ۲۳۲

 

۷رَجُلٌ مِنْ أهْلِ قُمَ یَدْعوُ النّاسَ إلَی الحَقِّ، یَجْتَمِعُ مَعَهُ قَوْمٌ كَزُبَرِ الحَدیدِ


مردی از قم، مردم را به حق فرا می خواند و گروهی چون پاره های آهن [استوار]، پیرامون او گرد می آیند.

بحارالأنوار، ج ۵۷، ص ۲۱۶

 

۸تَفَقَّهوا فی دینِ الله فإنَّ الفقه مفتاحُ البَصیرة،وتَمامُ العِبادة و السّببُ إلی 

المنازل الرفیعة و الرُّتبِ الجَلیلة فی الدین و الدنیا،و فَضلُ الفَقیه علی العابد

 كَفَضلِ الشمسِ علی الكواكب و مَن لَم یَتَفَقَّه فی دینهِ

 لَم یَرضَ اللهُ لهُ عملاً


در دین خدا، دنبال فهم عمیق باشید؛ زیرا فهم عمیق در دین، كلید بصیرت و كمال عبادت و سبب تحصیل مقام های والا و مراتب شكوهمند در امور دین ودنیاست. و برتری فقیه بر عابد، مانند آفتاب است بر كواكب، و كسی كه در دینش فهم ِعمیق نجوید، خداوند هیچ عملی را از او نپسندد.

تحف العقول ص۴۱۰

 

۹مَنِ استَوى‏ یوماهُ فَهُوَ مَغبُونٌ


هر کسى که دو روزش مساوى باشد (و روز بعد بهتر از روز قبل نباشد) مغبون است.

بحارالأنوار،ج ۷۸،ص۳۲۶،ح۵

 

۱۰لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسِبْ نَفسَهُ فی كُلِّ یَومٍ فَإنْ عَمِلَ حَسَناً 

استَزادَ اللهَ وَ إنْ عَمِلَ سیّئاً اسْتَغفَرَ اللهَ مِنهُ و تابَ اِلَیهِ


از مانیست كسی كه هر روز حساب خود رانكند ،پس اگر كار نیكی كرده است از خدا زیادی آن را بخواهد،واگر بدی كرده،از خدا آمرزش طلب نموده و به سوی او توبه نماید.

اصول كافی ج ۴ ص۱۹۱

 

۱۱قِلَّهُ المَنطِق حُکمٌ عَظِیم، فَعَلَیکُم بِالصُّمتِ


بر شما باد به خموشی که کم گویی، حکمت بزرگی است.

بحارالانوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۲۱

 

۱۲مَن اَحزَنَ والدَیهِ فَقَد عَقهُما


هر که پدر و مادر را اندوهگین کند آنان را ناسپاسی کرده است.

تحف العقول ، ص ۴۲۵

 

۱۳مَا مِن شَیءٍ تَراهُ عَینَاک إلّا وَ فِیه مَوعِظَه


چیزی نیست که چشمانت آن را بنگرد ، مگر آن که در آن پند و اندرزی است.

بحارالانوار ، ج ۷۸ ، ص ۳۱۹

 

۱۴وَاللّه‏ِ ما اُعطِىَ مُومِنُ قَطَّ خَیرَ الدُّنیا وَالآخِرَةِ، اِلاّ بِحُسنِ ظَنِّهِ بِاللّه‏ِ 

عَزَّوَجَلَّ وَ رَجائِهِ لَهُ وَ حُسنِ خُلقِهِ وَالکفِّ عَنِ اغتیاب المُؤمِنینَ


به خدا قسم خیر دنیا و آخرت را به مؤمنى ندهند مگر به سبب حسن ظن و امیدوارى او به خدا و خوش اخلاقى اش و خوددارى از غیبت مؤمنان.

بحارالأنوار، ج ۶، ص ۲۸، ح۲۹

 

۱۵إنَّ الحَرامَ لا یُنمى‏ وإن نُمِىَ لا یُبارَكُ فیهِ


مال حرام افزون نمى‏گردد و اگر هم افزون گردد برکت نمى‏یابد.

الکافى ، ج ۵، ۱۲۵

 

۱۶مَنِ اقتَصَدَ وَقَنَعَ بَقِیَت عَلَیهِ النِّعمَةُ ومَن بَذَّرَ وأسرَفَ زالَت عَنهُ النِّعمَةُ


هرکه میانه ‏روى کند و قناعت ورزد، نعمت بر او بپاید و هر که بى‏جا مصرف نماید و زیاده ‏روى کند، نعمتش زوال یابد.

تحف‏ العقول، ص ۴۰۳

 

۱۷لِكُلِّ شَیءٍ دَلِیلٌ وَ دَلیلُ العَاقِل التَّفَكُّر، وَ دَلیلُ التَّفكُّرِ الصُمت


برای هر چیزی دلیلی باید، و دلیل خردمند تفكر است، و دلیل تفكر خاموشی.

تحف العقول ، ص ۴۰۶

 

۱۸طوبى لِلمُصلِحینَ بَینَ النّاسِ، اُولئِكَ هُمُ المُقَرَّبونَ یَومَ القیامَةِ


خوشا به حال اصلاح‏کنندگان بین مردم، که آنان همان مقرّبان روز قیامت‏اند.

تحف العقول، ص ۳۹۳

 

۱۹إنَّ العاقِلَ لایَکذِبُ و إن کانَ فیهِ هَواهُ


خردمند دروغ نمى‏ گوید ، اگرچه میل او در آن باشد.

تحف العقول ، ص ۳۹۱

 

۲۰اللّهَ جَلَّ وعَزَّ یُبغِضُ العَبدَ النَّوّامَ الفارِغَ


خداوند عزّوجلّ، بنده خواب آلوده بیکار را دشمن دارد.

الکافی: ج ۵ ، ص ۸۴ ، ح ۲






نوع مطلب : امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 6 مهر 1397


چهل حدیث امام کاظم- قسمت دوّم


۲۱مُجَالِسَه أَهلِ الدِّینِ شَرَفُ الدَّنیَا وَ الاخِرَه


همنشینی با اهل دین، شرف دنیا و آخرت است.

تحف العقول ، ص ۴۲۰

 

۲۲مُشاوَرَةُ العاقِلِ النّاصِحِ یُمنٌ وَ بَرَكَةٌ وَ رُشدٌ وَ تَوفیقٌ مِنَ اللّه


مشورت با عاقلِ خیرخواه، خجستگى، برکت، رشد و توفیقى از سوى خداست.

تحف العقول، ص ۳۹۸

 

۲۳دَعوَةِ الصائِمِ تَستَجابُ عِندَ اِفطارِه


دعاى شخص روزه‏دار هنگام افطار مستجاب مى‏شود.

بحارالانوار ج ۹۲ ص ۲۵۵ ح ۳۳

 

۲۴الغَضَبُ مِفتَاحُ الشَّر


خشم كلید هر بدی است.

تحف العقول، ص ۴۱۶

 

۲۵لِكُلِّ شَیءٍ زَكاهٌ، وَ زَكاهُ الجَسَدِ صِیامُ النَّوافِل


برای هر چیزی زكاتی است، و زكات تن روزه های مستحبی است.

تحف العقول، ص ۴۲۵

 

۲۶التَّدبِیرُ نِصفُ العیشِ


تدبیر نیمی از زندگی است.

تحف العقول، ص ۴۲۵

 

۲۷مَن وَلَههُ الفَقرُأبطَرهُ الغِنى


آن که نَدارى حیرانش کند، توانگرى سرمستش مى سازد.

بحارالانوار،ج۷۴ص۱۹۸

 

۲۸مَن رَأى أخاهُ عَلَى أمرٍ یُکرِهُهُ فَلَم یَرِدهُ عنهُ وَ هُو یقدِر عَلَیهِ، فَقَد خَانَه


هر که برادرش را در کارى ناپسند ببیند و بتواند او را از آن باز دارد و چنین نکند، به او خیانت کرده است.

الامالى صدوق،ص۳۴۳

 

۲۹اَفضَلُ ما یَتَقَرَّبُ به العَبدُ اِلی اللهِ بَعدِ المَعرِفَةِ به، الصَلوةُ


بهترین چیزی که بنده بعد از شناخت خدا به وسیله آن به درگاه الهی تقرب پیدا می کند، نماز است.

تحف العقول،ص۴۵۵

 

۳۰إنَّ أعظَمَ النّاسِ قَدَراً الَّذِی لایَرَی الدُّنیا لِنَفسِه خَطَرا، اما إنَّ

 أبدانَكُم لَیس لَها ثَمَنٌ إلّا الجَّنه، فَلا تَبِیعُوها بِغِیرِها


به راستی كه با ارزش ترین مردم كسی است كه دنیا را برای خود مقامی نداند، بدانید بهای تن شما مردم، جز بهشت نیست، آن را جز بدان مفروشید.

تحف العقول  ، ص ۴۱۰

 

۳۱أفضَل مَا یَتَقَرَّبُ بِه العَبدِ إلَی الله بَعدَ المَعرِفَهُ بِه الصَّلاه وَ بِرُّ الوالِدَینِ

 و تَركُ الحَسَد و العُجبُ و الفَخر


بهترین چیزی كه به وسیله آن بنده به خداوند تقرب می جوید، بعد از شناختن او، نماز و نیكی به پدر و مادر و ترك حسد و خودبینی و به خود بالیدن است.

تحف العقول  ، ص  ۴۱۲

 

۳۲إنَّ الله حَرَّمَ الجَنَّهَ عَلی كُلِّ فَاحِشٍ بذِی قَلِیلِ الحَیاءِ لا یُبالِی مَا قَال

 وَ لا مَا قِیل فِیه


خداوند بهشت را بر هر هرزه گوی كم حیا كه باكی ندارد چه می گوید و یا به او چه گویند حرام گردانیده است.

تحف العقول ، ص  ۴۱۶

 

۳۳إیّاكَ و الكِبر، فَإنَّهُ لایَدخُلُ الجَنَّهَ مَن كَانَ فِی قَلبِه مِثقالَ حَبَّهٍ مِن كِبر


از كبر و خودخواهی بپرهیز، كه هر كسی در دلش به اندازه دانه ای كبر باشد، داخل بهشت نمی شود.

تحف العقول، ص  ۴۱۷

 

۳۴إیّاكَ و مُخَالِطَهُ النّاس و الإنس بِهِم إلا أن تَجِدَ مِنهُم عَاقِلاً و مَأمُوناً 

فَآنَسَ بِه و أهرَبَ  مِن سایِرهِم كَهَربُكَ مِن السِّباعِ الضّارِیه



بپرهیز از معاشرت با مردم و انس با آنان، مگر این كه خردمند و امانت داری در میان آنها بیایی كه (در این صورت) با او انس گیر و از دیگران بگریز، به مانند گریز تو از درنده های شكاری.

تحف العقول ، ص  ۴۲۰

 

۳۵كُلَّما أحدَثَ النّاس مِنَ الذُّنُوبِ ما لَم یَكُونُوا یَعمَلُون، أحدَثَ اللهُ 

لَهُم مِن البَلاءِ مَا لَم یَكُونُوا یَعِدُّون


هرگاه مردم گناهان تازه ای که نمی كردند انجام دهند، خداوند بلاهایی تازه به آن ها دهد كه به حساب نمی آوردند.

تحف العقول ، ص  ۴۳۴

 

۳۶مَن استَوی یَوماهُ فَهُو مَغبُون، و مَن كَان آخَر یَومَیه شَرُّهُما فَهُو مَلعُون، 

و مَن لَم یَعرف الزِّیادَه فِی نَفسِه فَهُو فی نُقصان، 

 و مَن كان إلی النُّقصان فَالمَوتُ خَیرٌ لَهُ مِنَ الحَیاه


كسی كه دو روزش مساوی باشد، مغبون است، و كسی كه دومین روزش، بدتر از روز اولش باشد ملعون است، و كسی كه در خودش افزایش نبیند در نقصان است، و كسی كه در نقصان است مرگ برای او بهتر از زندگی است.

بحارالانوار، ج  ۷۸، ص  ۳۲۷

 

۳۷لَیسَ مِنّا مَن لَم یُحاسبُ نَفسَه فِی كُلِّ یَومٍ، فَإن عَمِلَ حسناً 

استَزدادَ الله، و إن عَمِل سَیِّئاً استغفِرُ الله مِنه و تَاب إلیه


از ما نیست كسی كه هر روز حساب خود را نكند، پس اگر كار نیكی كرده است از خدا زیادی آن را بخواهد، و اگر در آن كار بدی كرده، از خدا آمرزش طلب نموده و به سوی او توبه نماید.

اصول الكافى، ج  ۴، ص  ۱۹۱

 

۳۸إصبِر عَلَی طَاعَهِ الله و إصبِر عَنِ مَعاصِی الله، فإنّما الدُّنیا ساعَه، 

فَما مَضی مِنها فَلَیس تَجِد لَهُ سُرورا و لا حُزناً، و مَا لَم یَاتِ مِنها فَلیسَ

 تَعرِفُه، فَاصبِر عَلی تِلكَ السّاعَهِ الَّتِی أنت فِیها فَكَأنَّكَ قَد اغتَبَطَت



بر طاعت خدا صبر كن، از معاصی خدا صبر كن، دنیا همان ساعتی است، آن چه رفته نه شادی دارد و نه غم، آن چه نیامده ندانی كه چیست؟ به همان ساعتی كه در آنی صبر كن هم چنان باشد كه تو رشك 

برده شده ای.

تحف العقول ، ص  ۴۱۷

 

۳۹مَثَلُ الدُّنیا مَثَل مَاءِ البَحر، كُلَّما شربَ مِنهُ العَطشان أزدادَ عَطَشاً 

حَتّی یقتِله


دنیا چون آب دریاست، هر چه تشنه كامش بیشتر نوشد، بیشتر تشنه شود تا او را بكشد.

تحف العقول ، ص  ۴۱۷

 

۴۰وَجَدتُ عِلمَ الناس فی اَربعٍ:

اَوّلُهاأن تَعرِفَ رَبَّکَ

وَالثّانیةُ أن تَعرِفَ ما صَنَعَ بکَ

وَالثّالثَةُ أن تَعـرِفَ ماأرادَ مِـنکَ

وَالرّابعَةُ أن تَعرفَ ما َیخرُجُکَ مِن دینِکَ

علومی را که مردم به آن نیاز دارند در چهار چیز یافتم :

اول اینکه خدای خودت را بشناسی.

بشناسی که خداوند با تو چه کار کرده است.

بشناسی که خداوند چه چیزی از تو می خواهد.

و بشناسی که چه چیزی تو را از دینت خارج می کند.

بحارالانوار، ج ۷۸ ، ص ۳۲۸






نوع مطلب : امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 6 مهر 1397



چرا زیارت نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و آله و ائمّه 

علیهم السّلام بعد از حجّ  لازم است؟


وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَکُمْ حَتَّى یَبْلُغَ الْهَدْیُ مَحِلَّهُ فَمَنْ کَانَ مِنْکُمْ مَرِیضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْیَةٌ مِنْ صِیَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُکٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَیْسَرَ مِنَ الْهَدْیِ فَمَنْ لَمْ یَجِدْ فَصِیَامُ ثَلاثَةِ أَیَّامٍ فِی الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْکَ عَشَرَةٌ کَامِلَةٌ ذَلِکَ لِمَنْ لَمْ یَکُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِی الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِیدُ الْعِقَابِ ﴿بقره/196

حج وعمره را براى خدا به پایان برید ، و اگر [به علتى] شما را از انجام آن بازداشتند، آنچه را از قربانى براى شما میسر است [قربانى كنید و از احرام در آیید] ؛ و سر خود را نتراشید تا قربانى به محلش برسد ؛ و از شما اگر كسى بیمار بود یا در سرش آسیب داشت [و ناچار بود سر بتراشد ، جایز است سر بتراشد و] كفّاره‏اى چون روزه ، یا صدقه یا قربانى بر عهده اوست . و هنگامی  كه [از علل ممنوعیّت] در امان بودید ، پس هر كه با پایان بردن عمره تمتّع به سوى حج تمتّع رود ، آنچه از قربانى میسر است [قربانى كند] . و كسى كه قربانى نیابد ، سه روزْ روزه ، در همان سفر حج و هفت روز روزه ، هنگامی  كه بازگشتید بر عهده اوست ؛ این ده روز كامل است [و قابل كم و زیاد شدن نیست] . این وظیفه كسى است كه [خود و] خانواده ‏اش ساكن و مقیم [منطقه] مسجد الحرام نباشد . و از خدا پروا كنید و بدانید كه خدا سخت كیفر است .

 

الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِی الْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَیْرٍ یَعْلَمْهُ اللَّهُ وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ یَا أُولِی الألْبَابِ ﴿بقره/197

حج در ماه‏هاى معین و معلومی  است [شوال ، ذوالقعده ، ذوالحجه] پس كسى كه در این ماه‏ها حج را [با احرام بستن و تلبیه] بر خود واجب كرد ، [بداند كه] در حج ، آمیزش با زنان و گناه و جدال [جایز] نیست . و آنچه از كار خیر انجام دهید خدا می ‏داند . و به نفع خود توشه برگیرید كه بهترین توشه ، پرهیزكارى است و اى صاحبانِ خرد ! از من پروا كنید .

 

وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالا وَعَلَى کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ ﴿حج/27

و در میان مردم برای حج بانگ زن تا پیاده و سوار بر هر شتر باریک اندام [چابک و چالاک] که از هر راه دور می آیند، به سوی تو آیند.



باب دویست و بیست و یكم

اسرار زیارت نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و آله و ائمّه

 علیهم السّلام بعد از حجّ  چیست؟

 

 برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-مطلب شماره 398

 

حدیث (1)

محمّد بن احمد سنانى رضى اللَّه عنه از احمد بن محمّد بن یحیى بن زكریّا القطان از ابو بكر بن عبد اللَّه بن حبیب از تمیم بن بهلول، از پدرش، از اسماعیل بن مهران، از حضرت جعفر بن محمّد علیهما السّلام نقل كرده كه آن حضرت فرمودند:

هر گاه یكى از شما حج بجا آورد لازم است كه حجّش را به زیارت ما خاتمه دهد زیرا این زیارت متمّم حجّ خواهد بود.


حدیث (2)

محمّد بن على ماجیلویه رضى اللَّه عنه از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن الحسین بن الخطّاب، از محمّد بن سنان از عمّار بن مروان، از جابر، از حضرت ابى جعفر علیه السّلام، حضرت فرمودند:

تمام بودن حج و كامل بودنش به این است كه بعد از آن، امام زیارت و ملاقات گردد.


حدیث (3)

 محمّد بن الحسن بن احمد بن ولید رضى اللَّه عنه از محمّد بن الحسن الصفّار، از احمد بن محمّد بن عیسى از حسن بن على الوشّاء، وى مى‏گوید: از حضرت ابا الحسن الرضا علیه السّلام شنیدم كه مى‏ فرمودند:

هر امامى در گردن دوستان و شیعیانش عهدى دارد و وفاء كامل به عهد و نیكو اداء كردنش به این است كه اولیاء و دوستان قبور آنها را زیارت كنند چه آنكه هر كس ایشان را از روى رغبت و میل زیارت كند در روز قیامت ایشان شفعاء او خواهند بود.


حدیث (4)

 پدرم رضى اللَّه عنه از على بن ابراهیم، از پدرش، از محمّد بن ابى عمیر، از عمر بن اذینه، از زراره، از حضرت ابى جعفر علیه السّلام، حضرت فرمودند:

مردم مأمور شدند این سنگ‏ها را بیاورند و طوافشان كنند سپس نزد ما آمده و ایشان را به دوستى خود خبرشان دهیم و ایشان كمك و نصرتشان را بر ما عرضه بدارند.


حدیث (5)

محمّد بن موسى بن متوكّل رضى اللَّه عنه از على بن الحسن السعدآبادی، از احمد بن ابى عبد اللَّه برقى از عثمان بن عیسى، از معلى بن شهاب، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، آن حضرت فرمودند:

حضرت حسن بن على علیهما السّلام به رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم عرض كردند:

اى پدر جزاء و پاداش كسى كه شما را زیارت كند چیست؟

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند: فرزندام كسى كه در حیات و ممات من به زیارتم آید یا پدر و یا برادرت و یا تو را زیارت كند بر من است كه او را در روز قیامت زیارت كرده پس از گناهانش او را رها نمایم.


حدیث (6)

 پدرم رضى اللَّه عنه از محمّد بن یحیى عطّار از محمّد بن الحسین بن ابى الخطّاب، از محمّد بن اسماعیل بن بزیع از صالح بن عقبه، از زید شحّام نقل كرده كه وى گفت:

محضر مبارك حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام عرضه داشتم: كسى كه یكى از شما خاندان را زیارت كند جزایش چیست؟

حضرت فرمودند: او مانند كسى است كه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم را زیارت كرده باشد.


حدیث (7)

پدرم رضى اللَّه عنه، از سعد بن عبد اللَّه، از عباد بن سلیمان، از دیلمى، از ابراهیم بن ابى حجر اسلمى، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم فرمودند:

كسى كه به مكّه آید به منظور انجام حجّ و مرا در مدینه زیارت نكند جفا كرده و كسى كه به من جفا كند من نیز در روز قیامت به او جفا مى ‏كنم و كسى كه مرا زیارت كند شفاعت من براى او حتمى است و كسى كه شفاعت من شاملش شد بهشت بر او واجب است.

مصنّف این كتاب (صدوق علیه الرحمه) مى‏ گوید: علّت و سبب در زیارت نبى اكرم صلى اللَّه علیه و آله آن است كه هر كس حج انجام دهد و حضرتش را زیارت نكند به آن جناب جفا نموده و زیارت ائمه علیهم السّلام نیز به منزله زیارت رسول اللَّه صلى اللَّه علیه و آله مى ‏باشد چه آنكه این معنا از امام صادق علیه السّلام نقل و روایت گردیده.


توضیح مدیر وبلاگ :

بنظر حقیر اینگونه میرسد که اسرار این تشرّف خدمت  ائمّه علیهم السّلام بعد از اعمال حج شاید این باشد که، حج بعنوان یکی از مهمترین اعمال عبادی مؤمنین لازم است پس از اتمام حج گذار بحضور امام معصوم برسد و حج خود را عرضه بدارد و از نگاه لطف کریمانه معصومین علیهم السّلام بر حجّش مُـهر تأیید زده شود، چرا که فرد مسلمان و حتی مؤمن چنانچه استطاعت بر رفتن حج داشته و تعمّداً این فریضه را انجام ندهد به دین یهود از دنیا میرود. . والله اعلم





نوع مطلب : 02-سوره بـقـرة، 22-سوره حـج، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، علل الشرایع، اســـــــــــــــــــــــرار حـج، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 20 شهریور 1397



باب دویست و چهل و ششم

چرا مكروه است جلو جنازه مخالفین حركت نمود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 219


حدیث (1)

محمّد بن على ماجیلویه رضى اللَّه عنه از عمویم محمّد بن ابى القاسم، از احمد بن ابى عبد اللَّه، از وهب، از على بن ابى حمزه نقل كرده كه وى گفت: از حضرت ابا عبد اللَّه علیه السّلام پرسیدم وقتى با جنازه خارج شده و آن را تشییع نمودم چه بكنم، آیا جلو آن حركت كرده یا پشت و یا از سمت راست آن یا از جناب چپ؟

حضرت فرمودند:

 اگر جنازه از مخالفین شما است جلو آن حركت مكن زیرا فرشتگان عذاب به استقبالش آمده و انواع عذابها را براى وى مهیّا ساخته‏ اند.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، علل الشرایع، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهل و پنجم

اسرار اینكه چرا مخالفین بر میّت چهار تكبیر مى ‏گویند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 218


حدیث (1)

على بن احمد از محمّد بن ابى عبد اللَّه، از موسى بن عمران، از عمویش حسین بن یزید، از على بن ابى حمزه، از ابو بصیر نقل كرده كه وى گفت: محضر امام صادق علیه السّلام عرض كردم: براى چه بر میّت پنج تكبیر میگوییم و مخالفین ما چهار تكبیر مى‏ گویند؟

حضرت فرمودند:

براى این كه ستونهایى كه اسلام بر آنها بنا شده پنج تا است:

 نماز، زكات، روزه، حجّ و ولایت ما اهل بیت

 خداوند عزّوجلّ براى میّت از هر ستونى یك تكبیر جعل فرمود و شما شیعیان به هر پنج ستون اقرار دارید ولى مخالفین شما چهار تا را اقرار داشته و یكى از منكر هستند لذا آنها بر اموات خود چهار تكبیر گفته و شما پنج تكبیر مى‏ گویید.

حدیث (2)

پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم، از پدرش، از ابن ابى عمیر، از هشام بن سالم، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند: 

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر قومى پنج و بر قومى دیگر چهار تكبیر مى ‏فرمودند و هر گاه بر مردى چهار تكبیر مى‏ فرمودند وى متّهم مى گشت به اینكه از دوستداران اهل بیت نیست.

حدیث (3)

 محمّد بن على ماجیلویه، از محمّد بن یحیى عطّار، از جعفر بن محمّد بن مالك از احمد بن هیثم، از على بن خطاب حلال‏[1]، از ابراهیم بن محمّد بن حمران، وى مى‏گوید: به مكّه رفتیم و بر حضرت امام صادق

 علیه السّلام داخل شدیم حضرت نماز بر اموات را یاد كرده و فرمودند:

مؤمن و منافق به این شناخته مى ‏شدند كه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله بر مؤمن پنج تكبیر و بر منافق چهار تا مى‏ فرمودند.

حدیث (4)

 محمّد بن الحسن رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن الحسن الصفّار، از محمّد بن عیسى‏[2]، از كسى كه ذكرش نموده، راوى مى‏ گوید: حضرت رضا علیه السّلام فرمودند:

علّت این كه بر میّت پنج تكبیر مى‏ گویند چیست؟

عرض كردم: روایت مى‏ كنند كه این پنج تكبیر از پنج نماز یومیه گرفته شده است.

حضرت فرمودند: این ظاهر حدیث است، امّا باطنش آن است كه خداوند عزّ و جلّ پنج فریضه بر بندگان واجب نموده: نماز، زكات، روزه، حج و ولایت‏[3]

 پس از هر فریضه‏ اى براى میّت یك تكبیر قرار داده است و كسى كه ولایت را پذیرفته پنج تكبیر گفته و آن كس كه ولایت را نپذیرفته چهار تكبیر مى‏ گوید و به خاطر همین است كه شما بر اموات خود پنج تكبیر گفته و مخالفین شما چهار تكبیر بر امواتشان مى‏ گویند.



[1]- به فرموده مرحوم شیخ در رجالش وى از اصحاب امام كاظم علیه السّلام بوده و واقفى مى‏باشد.

[2]- محمّد بن عیسى بن عبد اللَّه بن سعد بن مالك الاشعرى، وى از شیوخ قمیین و وجوه اشعریین مى‏باشد.

[3]- یعنى ولایت حضرات معصومین علیهم السّلام و مقصود این است كه بعد از نبىّ اكرم صلّى اللَّه علیه و آله امیر المؤمنین علیه السّلام و سپس اولاد طاهرینش را ولىّ بر كائنات بدانند.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397




باب دویست و چهل و چهارم

چرا در نماز میّت پنج تكبیر گفته مى ‏شود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 217


حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه از سعد بن عبد اللَّه از احمد بن محمّد، از على بن حكم، از عثمان بن عبد الملك، از ابوبكر حضرمى از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن‏ جناب فرمودند:

اى ابو بكر آیا مى ‏دانى نماز بر میّت چه مقدار است؟

عرض كرد: خیر حضرت فرمودند: پنج تكبیر مى‏ باشد، سپس فرمودند: آیا مى ‏دانى این پنج تكبیر از كجا گرفته شده است؟

عرض كرد: خیر حضرت فرمودند: پنج تكبیر از پنج نماز شبانه روز گرفته شده به این نحو كه از هر نمازى یك تكبیرة الاحرام اخذ گردیده شده.

حدیث (2)

محمّد بن الحسن از محمّد بن الحسن الصفّار، از فضل بن عامر، از موسى بن القاسم، از سلیمان بن جعفر، از پدرش از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام، حضرت فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله فرمودند:

خداوند متعال پنج نماز واجب فرموده و از هر نماز یك تكبیر براى میّت قرار داده است.

حدیث (3)

 على بن حاتم از على بن محمّد، از عبّاس بن محمّد، از پدرش، از ابن ابى عمیر، از محمّد بن مهاجر، از مادرش ام سلمه نقل كرده كه وى گفت: به مكّه رفتم، زنى از «مرجئه» با من همراه شد وقتى به «ربذه» رسیدم مردم مُـحرِم شده، من نیز با آنها احرام بستم منتهى احرام را به تأخیر انداخته و در وادى عقیق به آن مبادرت نمودم، آن زن به من گفت: شما شیعیان در همه چیز مخالفت مى‏ كنید، مردم از ربذه احرام بستند، شما از وادى عقیق محرم مى‏ شوید و همچنین در نماز میّت مردم چهار تكبیر بر میت مى‏ گویند ولى شما پنج تكبیر مى‏ گویید و خدا را شاهد مى‏گیرم كه تكبیر بر میّت چهار تا است.

زن شیعه مى ‏گوید: بر امام صادق علیه السّلام داخل شدم، به حضرت عرض كردم: خدا حال شما را نیكو گرداند زنى از گروه مرجئه با من همراه شد و چنین و چنان گفت:

پس آنچه را گفته بود محضر امام علیه السّلام عرض كردم، حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند:

رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله هر گاه بر میّت نماز مى‏ خواندند اوّل تكبیر مى‏ گفتند سپس شهادت می‏دادند دوّم تكبیر گفته و پس از آن بر نبىّ صلوات مى ‏فرستادند و دعاء مى‏ كردند سپس سوّم تكبیر  را گفته و به دنبالش براى مؤمنین و مؤمنات دعاء مى‏ كردند بعد چهارم تكبیر را گفته و به دنبالش براى میّت دعاء مى‏كردند و بالاخره تكبیر پنجم را گفته و منصرف مى ‏شدند.

.

.

.

 هنگامى كه حقّ تعالى آن جناب را از نماز گزاردن بر منافقین نهى فرمود كیفیّت نماز را اینطور اجراء مینمودند: اول تكبیر گفته و به دنبالش شهادت مى‏ دادند بعد تكبیر و به دنبالش صلوات بر نبىّ اكرم صلّى اللَّه علیه و آله فرستاده سپس تكبیر سوّم را ایراد نموده و به دنبالش براى مؤمنین و مؤمنات دعاء نموده و بالاخره تكبیر چهارم را گفته و منصرف مى ‏شدند و براى میّت دعاء نمى ‏فرمودند.






نوع مطلب : علل الشرایع(اسرار)، اســـــــــــــــــــــــرار مــرگ، علل الشرایع، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
سه شنبه 19 تیر 1397



اسرار پدید آمدن مسلك وقف بر حضرت موسى بن جعفر 

علیه السّلام


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 162








نوع مطلب : علل الشرایع، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 8 تیر 1397



 اسرار نامیده شدن حضرت موسى بن جعفر 

علیه السّلام به كاظم 


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 161








نوع مطلب : علل الشرایع، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
جمعه 8 تیر 1397
          
پنجشنبه 7 تیر 1397



 اسرار اینكه چرا واجب است امام از نظر قبیله و جنس و نسب و خاندان معروف و شناخته شده بوده و چرا باید اعلم خلائق و سخی ترین و شجاع ترین و عفیف ترین آنان باشد و از تمام گناهان معصوم و بر حذر باشد؟ 


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-مطلب شماره 149













نوع مطلب : علل الشرایع، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، احادیث در تمام زمینه ها، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 7 تیر 1397
          
پنجشنبه 7 تیر 1397



باب یکصد و سی و پنجم

اسرار و علّت تفاوت مأموریت های امامت ائمه معصومین

 علیه السّلام در چیست؟



برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-مطلب شماره 129



حدیث (1)

پدرم رحمة اللَّه علیه فرمود: عبد اللَّه بن جعفر حمیرى از ابو القاسم هاشمى، از عبید بن قیس انصارى، از حسن بن سماعه، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند: 

جبرئیل علیه السّلام به رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله نازل شد و صفحه و ورقى را از آسمان با خود آورد كه نه قبلا و نه بعدا مشابه آن نازل نگردید، در آن صفحه مهرهایى از طلا بود، جبرئیل به رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله عرض كرد: اى محمّد این وصیّت تو است به نجیب و برگزیده از اهلت.

حضرت فرمود: اى جبرئیل نجیب از اهل من كیست؟

عرضه داشت: على بن ابى طالب، به او امر كن پس از آن كه رحلت و وفات نمودید مهر این صفحه را بشكند و به آنچه در آن نوشته عمل نماید.

پس از رحلت رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله على علیه السّلام مهر از نامه برداشت و به آنچه در آن نوشته بود عمل نمود.

 سپس هنگام رحلت آن را به حسن بن على علیه السّلام داد، آن جناب مهر بعدى را شكست و به آنچه در آن نوشته بود عمل كرد و در وقت وفات ورقه را به حسین بن على علیه السّلام داد.

 آن حضرت (امام حسین علیه السّلام) مهر بعدى را برداشت در نامه نوشته بود: قوم و خویشانت را با خود به سمت شهادت ببر و خود را قربانى خدا كن، حضرت به آنچه در آن بود عمل فرمود و سپس در وقت ارتحال از این عالم ورقه را به امام بعدى مسترد فرمود.

 آن حضرت (امام سجّاد علیه السّلام) مهر بعدى را شكست در آن نوشته بود: خاموش و ساكت و ملازم منزل باش و پروردگارت را عبادت كن تا زمان رحلت فرا رسد سپس آن حضرت ورقه را به امام بعد از خود سپرد.

 آن حضرت (امام باقر علیه السّلام) نیز مهر از آن برداشت در صفحه نوشته بود:

براى مردم حدیث بگو و فتوى بده و علم پدرانت را منتشر نما، حضرت به آنچه در آن نوشته بود عمل نمود سپس در وقت رحلت صفحه را به امام بعدى تسلیم كرد.

 آن حضرت (امام صادق علیه السّلام)  مهرش را شكست در آن نوشته بود براى مردم حدیث بگو و فتوى بده و پدرانت را تصدیق كن و اصلا خوف و هراس نداشته باش مگر از خدا چه آن كه تو در امان خدا و ضمان او هستى، سپس آن حضرت صفحه را به امام بعد از خود دفع نمود و آن حضرت نیز آن را به امام بعد از خود داد و او نیز به امام بعد و به همین منوال تا روز قیامت بپا شود.







نوع مطلب : پیــــامبـــــــــران الــــــهی، علل الشرایع، پیامبـــــــــــر اکــــــــــــرم ، حـضـرت زهـــــــــــــــــــراء، امـــــــام علـــــــــــــــــی، امـــــــام مجــــــــــــــتبی، امـــــــام حـســـــــــــــین ، امـــــــام سجّــــــــــــــــــاد، امـــــــام باقــــــــــــــــــــر، امـــــــام صـــــــــــــــــادق، امـــــــام کـــاظــــــــــــــم، امـــــــام جــــــــــــــــــواد، امـــــــام رضـــــــــــــــــــا، امـــــــام هــــــــــــــــــادی، امـــــــام عســــــــــــــگری، امـــــــام زمـــــــــــــــــــان، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 28 خرداد 1397





موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic