وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


@@@@@@@@@@@@

«به نام خداوند علیم و حكیم»

جهان آفرینش دارای رموز و معمّاهایی است كه انسان ها باید همیشه در جست و جوی آن باشند و هر یك از شگفتیهای این جهان دارای كلیدهایی است كه قفل این رموز را باز می كنند.

ما انسانها با تلاش و كوشش می توانیم توانایی آن را داشته باشیم که با كمی اندیشه همراه با عمل و با استفاده از شاه كلید اصلی یعنی «قرآن کریم» این كلیدها را از آن خود كنیم و به راز آفرینش دست پیدا كنیم.

زندگی بدون كاوش معنا ندارد و زمانی زندگی معنا پیدا می كند كه در آن رمزی وجود داشته با شد و همچنین فردی باشد كه در جست و جوی یافتن آن رمز باشد.

@@@@@@@@@@@@

قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزالعمال ج1 ص548

مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها

 تفسیر کامل سوره ضحی


بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ

وَالضُّحی«1» وَاللَّیْلِ إِذا سَجی«2» ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَ ما قَلی«3» وَ لَلْآخِرَهُ خَیْرٌ لَکَ مِنَ الْأُولی«4» لَسَوْفَ یُعْطِیکَ رَبُّکَ فَتَرْضی«5» 

﴿ضحی/5-1﴾ 596

به نام خداوند بخشنده مهربان

به روشنایی آغاز روز سوگند.(1) به شب سوگند آنگاه که آرامش بخشد.(2) پرودگارت تو را وانگذاشته و خشم نگرفته است.(3) همانا آخرت برای تو بهتر از دنیا است.(4) و بزودی پروردگارت (چیزی) به تو عطا کند که خشنود شوی. (5)

 

نکته ها :

*«ضُحی» به معنای اوایل روز و هنگام چاشت است. «سَجی» هم به معنای پوشاندن و هم به معنای سکون و آرامش است.

*«وَدَّعَکَ» از«تودیع» به معنای واگذاشتن و رها کردن است و «قَلی» به معنای شدّت عداوت و بغض و خشم و قهر است.

*برای چند روزی وحی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله قطع شد.

مخالفان سرزنش کردند که خدا تو را رها کرده است.

این آیات نازل شد و حضرت را دلداری داد.

شاید دلیل قطع وحی آن بود که خداوند به مردم بفهماند هر چه هست از اوست و پیامبر در الفاظ وحی و زمان نزول آن و مقدار آن، از خود اختیاری ندارد.

*نشانه آنکه خدا پیامبرش را رها نکرده، این است که در این سوره کوچک، «سیزده بار» شخص پیامبر مورد خطاب قرار گرفته است.


پیام ها :

1- روشنی روز و تاریکی و آرامش شب دو نعمت بزرگ الهی است که مورد سوگند خداوند قرار گرفته است. «وَ الضُّحی / وَ اللَّیْلِ إِذا سَجی»

2- با قاطعیّت، زبان بدگویان را قطع و دل پاکان را بدست آورید. «وَ الضُّحی وَ اللَّیْلِ إِذا سَجی ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ»

3- به قضاوت ها و پیش داوری ها و تحلیل های نادرست، صریحاً جواب بدهید.«ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ»

4- مربّی نباید کسی را که تحت تربیت اوست رها کند. «ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ»

5-قطع موقت لطف را نشانه غفلت و قهر الهی ندانید. «ما وَدَّعَکَ رَبُّکَ وَ ما قَلی»



«ادامــــــــــــــــــه مــطلــب»


نوع مطلب : 595-600، 93-سوره ضحی، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 27 اردیبهشت 1399

فضیلت و خواص سوره ضُحی

596

نود و سومین سوره قرآن کریم است که مکّی  و 11 آیه دارد.

امام صادق علیه السلام در فضیلت این سوره مبارکه فرمودند:

هر کس سوره «ضحی» را شب یا روز زیاد بخواند چیزی در حضورش نیست مگر اینکه به نفع او شهادت می دهند حتی مو و پوست و گوشت و استخوانش. خداوند پس از این شهادت ها می گوید: «شهادت شما را برای این بنده ام پذیرفتم. او را به بهشت ببرید تا هر چه که دوست دارد به او اعطا شود. گوارایش باد.»(1)

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلّم فرموده اند :

هر کس سوره «ضحی» را قرائت نماید از جمله کسانی که خداوند از او راضی است و رسول خدا از او شفاعت می کند و به تعداد همه یتیم ها و مستمندان ، خداوند ده حسنه به او اعطا می کند.(2)

همچنین ایشان فرموده اند : هر کس در شب بیست و سوم ماه رجب دو رکعت نماز بخواند و در هر رکعت پس از حمد 5 مرتبه سوره «ضحی» را بخواند  خداوند به تعداد حروف این سوره و به تعداد کافران در بهشت به او درجه می دهد. همچنین ثواب هفتاد حج و ثواب کسانی که در هزار تشییع جنازه شرکت کرده و کسی که هزار مریض را عیادت کرده و ثواب کسی که هزار حاجت مسلمانان را برآورده کرده به او داده میشود.(3)

 

آثار و برکات سوره

 

1) برای بیاد آوردن امر فراموش شده

اگر سوره «ضحی» را برای یک امر فراموش شده بخواند به یاد می اورد. (4)

 

2) بازگشت غائب

اگر سوره ضحی را به اسم کسی که غائب یا گم شده است خوانده شود مسافر و گمشده سالم به خانه و خانواده اش باز می گردد. (5)

گفته اند: هر گاه بخواهی غایبی را حاضر کنی سوره ضحی را 11 بار بخوان.(6)

 

ختم مجرب

 

هر کس 40 بار این سوره را بلافاصله و بدون تکلم و رو به قبله و با طهارت، در روز ها یا شب های مبارک مثلا شب جمعه بخواند به هر نیّتی که باشد حاجتش برآورده شود (7)

(1) ثواب الاعمال، ص123

(2) مجمع البیان، ج10، ص379

(3) اقبال الاعمال، ج3، ص260

(4) مصباح کفعمی، ص460

(5) تفسیرالبرهان، ج5، ص681

(6) درمان با قرآن، ص150

(7) همان

منابع: «قرآن درمانی روحی و جسمی، محسن آشتیانی، سید محسن موسوی»؛ درمان با قرآن،محمدرضا کریمی.





نوع مطلب : 93-سوره ضحی، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 595-600، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 27 اردیبهشت 1399

أَلَمْ یَجِدْکَ یَتِیمًا فَآوَى * وَوَجَدَکَ ضَالا فَهَدَى * وَوَجَدَکَ عَائِلا فَأَغْنَى 

﴿ضحی/8-6﴾ 596

آیا تو را یتیم نیافت، پس پناه داد؟ * و تو را بدون شریعت نیافت، پس به شریعت هدایت کرد؟ *  و تو را تهیدست نیافت، پس بی نیاز ساخت؟


****************






 اسرار اینكه چرا رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم 

از مسجد الشجره محرم شدند نه از میقات های دیگر؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 169-مطلب شماره 365


حدیث (1)

على بن حاتم از قاسم بن محمّد، از حمدان بن الحسین، از حسین بن ولید، از كسى كه ذكرش نموده، راوى مى‏ گوید: محضر مبارك امام ششم عرض كردم: براى چه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم از مسجد شجره محرم شدند نه از غیر آن؟

امام علیه السّلام فرمودند:

زیرا وقتى حضرتش را به آسمان حركت دادند و روى آسمان به محاذى مسجد شجره رسیدند فرشتگان به بیت المعمور كه مى ‏آمدند از محاذى همه مواقیت عبور مى‏ كردند به استثناء مسجد شجره، هنگامى كه نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم به محاذى این مسجد رسیدند نداء آمد: اى محمّد صلّى اللَّه علیه و آله.

حضرت عرضه داشت: لبیك.

خداوند فرمود: آیا تو را یتیم نیافتم پس مكانت دادم و گمشده نیافتم پس راه را نشانت دادم؟

نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم عرض كرد: حمد و نعمت و سلطنت تمام از آن تو است، شریك و همتایى ندارى، لبیك، از این رو از مسجد شجرة احرام بستند نه سایر مواقیت.


حدیث (2)

 پدرم رضى اللَّه عنه از سعد بن عبد اللَّه، از ایوب بن نوح، از صفوان بن یحیى، از معاویة بن عمّار وى گفت: حضرت ابو عبد اللَّه علیه السّلام فرمودند:

بدان كه حج صحیح و عمره سالم آن است كه از میقاتى كه رسول خدا معیّن فرموده ‏اند محرم شوى و از آن نگذرى مگر آنكه محرم باشى، رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم براى اهل عراق آن زمانى كه عراقى نبود وادى عقیق از طرف عراق را میقات قرار دادند.

و براى اهل طائف قرن المنازل و براى اهل مغرب جحفه كه نزد ما مهیعه نوشته شده و براى اهل مدینه ذو الحلیفه و براى اهل یمن یلملم را به عنوان میقات معیّن فرموده ‏اند.

و كسانى كه منزلشان پشت این مواقیت به طرف مكّه هست (یعنى فاصله منزل آنها تا مكّه از فاصله تمام این مواقیت نسبت به مكّه كمتر مى ‏باشد) میقاتشان همان منزلشان مى ‏باشد.


حدیث (3)

پدرم رحمة اللَّه علیه از على بن ابراهیم، از پدرش، از صفوان بن یحیى، از ابى ایّوب خزّاز، وى مى‏ گوید: محضر مبارك امام صادق علیه السّلام عرضه داشتم: بفرمایید وادى عقیق میقاتى است كه رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله معیّن فرموده‏ اند یا مردم خودشان آن را میقات قرار داده ‏اند؟

حضرت فرمودند: رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله و سلّم براى اهل مدینه ذو الحلیفه و براى اهل مغرب جحفه را كه نزد ما مهیعه نوشته شده و براى اهل یمن یلملم و براى اهل طائف قرن المنازل و براى اهل نجد عقیق و هر سرزمینى كه منتهى به نجد شود را میقات قرار داده‏ اند.





نوع مطلب : 93-سوره ضحی، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، اســـــــــــــــــــــــرار حـج/زکـــاة، کتاب ارزشمند علل الشرایع، 595-600، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
جمعه 16 شهریور 1397


أَلَمْ یَجِدْكَ یَتِیماً فَآوى ﴿ضحی/6﴾ 596

آیا تو را یتیم نیافت؟ پس مكان به تو داد.



****************




اسرار نامیدن پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله و سلّم به «یتیم»


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-باب 109-صفحه 447-مطلب شماره 104


حدیث (1) 

احمد بن الحسن القطان مى‏ گوید: احمد بن یحیى بن زكریا قطان از بكر بن عبد اللَّه بن حبیب از تمیم بن بهلول از پدرش از ابى الحسن العبدى، از سلیمان بن مهران، از عبایة بن ربعى، از ابن عبّاس نقل كرده كه وى گفت: از آیه شریفه:

أَلَمْ یَجِدْكَ یَتِیماً فَآوى

آیا تو را یتیم نیافت پس مكان به تو داد.

پرسیده شدم و گفتم: پیامبر صلّى اللَّه علیه و آله را از این جهت یتیم گفتند كه روى زمین از بدو خلقت تا انقراض عالم براى آن سرور نظیر و مانندى یافت نشد و نخواهد شد، خداوند عزّ و جلّ در مقام امتنان بر پیامبر اكرم در قرآن فرموده:

أَلَمْ یَجِدْكَ یَتِیماً مقصود از «یتیم» وحید و تنهایى است كه نظیر و همانند نداشته باشد بنا بر این معناى آیه چنین مى‏شود: آیا نیافت حقّ عزّوجلّ تو را بى‏ همتا و بى‏ نظیرى، فآوى الیك النّاس پس جدا داد و متمایل نمود مردم را به سوى تو و فضل و كمال تو را به ایشان شناساند تا تو را شناختند، و وجدك ضالًا یعنى و یافت حقّ تعالى تو را گم شده نزد قومت كه به واسطه نشناختن گمراه و متحیّر مانده بودند پس تو را به ایشان شناساند و بدین وسیله آنها را هدایت كرد، و وجدك عائلا و یافت بارى تعالى تو را نزد قومت فقیر یعنى قوم تو مى‏ گفتند كه تو مال و دارایى ندارى پس به وسیله مال خدیجه علیها السّلام توانگرت نمود سپس فضل و كرم و احسانش را بر تو زیاده كرد و دعایت را مستجاب نمود حتى كار را به جایى رساند كه اگر دعاء مى‏ كردى سنگ را خدا براى تو طلا كند حقّ تعالى ماهیّت سنگ را طبق مراد تو تغییر مى ‏داد و طلا مى‏ كرد و نیز در جایى كه طعام و آب نبود به تو طعام و آب مى‏رساند و در جایى كه پناه دهنده نداشتى به وسیله فرشتگان پناهت داد و بدین وسیله تو را بر دشمنانت ظفر و پیروزى داد.







خداوند در قرآن، سوره ضحی آیه 6 از پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم به عنوان یتیم یاد کرده است:


«ألم یجدک یتیما فأوی»

 آیا او تو را یتیم نیافت؟ پس به تو پناه داد

 

 کلمه یتیم در این آیه دو معنا دارد :

 

1- از آنجا که پیامبر هنوز متولد نشده بود یا چند ماهی از تولدش نگذشته بود که پدر خود، عبدالله، را از دست داد و هنوز دو ساله بود که مادرش، آمنه، نیز از دنیا رفت، خداوند برای بیان نعمت‌های خود بر او، یادآور یتیمی‌اش و نعمت سرپرستی او توسط عبدالمطلب و ابوطالب می‌شود.

 

2- اما امامان معصوم علیه السلام در روایات زیادی کلمه یتیم را به معنای دیگرش تفسیر کرده‌اند، چرا که یکی از معانی یتیم « چیز بی‌همتا و بی‌مانند» است. (مثلا گوهر یتیم یعنی گوهر بی‌نظیر.)


با این معنی، ترجمه آیه به صورت زیر می‌شود:


«آیا تو موجود بی‌نظیری نبودی و آنگاه مردم به تو روی آوردند؟»


ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

منابع:

بحارالانوار، ج16، ص 143 تا 136



****************



اسرار اینكه حقّ تعالى چرا نبى اكرم صلّى اللَّه علیه و آله 

را یتیم نمود؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد یک-باب 110-صفحه 447-مطلب شماره 104


حدیث (1) 

حمزة بن محمّد علوى رضى اللَّه عنه مى‏ گوید: ابوالعبّاس احمد بن محمّد كوفى، از على بن حسن بن على بن فضّال[1] از برادرش، از احمد بن محمّد بن عبد اللَّه بن مروان، از ابن ابى عمیر، از برخى از اصحابش، از حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام نقل كرده كه آن جناب فرمودند: خداوند عزّ و جلّ نبىّ گرامیش صلّى اللَّه علیه و آله را یتیم نمود تا احدى بر او حقّ نداشته كه طاعت وى بر آن حضرت لازم باشد.

______________________________
(1)- وى از فقهاء اصحاب امامیّه بوده و ثقه مى‏باشد ولى مع الاسف فطحى المذهب است.





نوع مطلب : 595-600، 93-سوره ضحی، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، پیــــامبـــــــــران الــــــهی، کتاب ارزشمند علل الشرایع، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 24 خرداد 1397





موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Website Traffic | Buy Targeted Website Traffic