وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت
سایت تخصصی قــرآن شناسی و تــدبّر در قرآن کریم و معارف اهل البیت علیهم السّلام
صفحه نخست       پست الکترونیک          تماس با ما              ATOM            طراح قالب
گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من گروه طراحی قالب من
درباره وبلاگ


@@@@@@@@@@@@

«به نام خداوند علیم و حكیم»

جهان آفرینش دارای رموز و معمّاهایی است كه انسان ها باید همیشه در جست و جوی آن باشند و هر یك از شگفتیهای این جهان دارای كلیدهایی است كه قفل این رموز را باز می كنند.

ما انسانها با تلاش و كوشش می توانیم توانایی آن را داشته باشیم که با كمی اندیشه همراه با عمل و با استفاده از شاه كلید اصلی یعنی «قرآن کریم» این كلیدها را از آن خود كنیم و به راز آفرینش دست پیدا كنیم.

زندگی بدون كاوش معنا ندارد و زمانی زندگی معنا پیدا می كند كه در آن رمزی وجود داشته با شد و همچنین فردی باشد كه در جست و جوی یافتن آن رمز باشد.

@@@@@@@@@@@@

قال رسول الله صلی الله علیه

و آله و سلّم :


مَن اَرادَ عِلمَ الاَوَّلینَ وَالآخَرینَ،

فَلیُثَوِّرِ القُرآنَ


هر که علم اولین و آخرین را میخواهد،

باید آن را در قرآن بجوید.


کنزالعمال ج1 ص548

مدیر وبلاگ :سیّد محمّد روحانی
مطالب اخیر
نظرسنجی
میزان رضایتمندی خود را از مطالب وب سایت بیان بفرمایید






برچسبها



17/23/49/53/71/75

275/333/356/562


در تبیین "إنّ اللّه على كلّ شى ء قدیر"


 32  تعداد تکرار در قرآن کریم=



شخصی از امیر المؤ منین سؤ ال كرد: آیا خداوند قدرت دارد كه دنیا را در تخم مرغ قرار دهد، بدون این كه دنیاش كوچك و تخم مرغ بزرگ شود؟ حضرت فرمودند: به خدا نسبت عجز و ناتوانى داده نمى شود، اما آن چیزى كه تو سؤ ال كردى امكان ندارد؛ یعنى قدرت به امر ممتنع تعلق نمیگیرد. 

 

شخصى خدمت حضرت رضا علیه السلام آمد و همین سؤ ل را كرد؛ حضرت در پاسخ او فرمودند: آرى ! خداوند این كار را در كوچكتر از تخم مرغ انجام داده و آن چشم توست كه تمام زمین و آسمان و مابین آن دو را مى بینى. 



برگرفته از :

کتاب هزار و یك نكته از قرآن كریم(جلد اول)

مؤلف: اكبر دهقان





نوع مطلب : 13-18، 19-24، 43-48، 49-54، 67-72، 73-78، 271-276، 331-336، 355-360، 559-564، 02-سوره بـقـرة، 03-سوره آل عـمـران، 16-سوره نـحـل، 22-سوره حـج، 24-سوره نـــــــــور، 67-سوره ملک، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 20 اردیبهشت 1399


تفسیری بسیار جالب از آیه نور 

﴿آیات 42-35 سوره نـور


354-355

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لا شَرْقِیَّةٍ وَلا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ 

وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ ﴿نـور/35

خدا نور آسمان ها و زمین است؛ وصف نورش مانند چراغدانی است که در آن، چراغ پر فروغی است، و آن چراغ در میان قندیل بلورینی است، که آن قندیل بلورین گویی ستاره تابانی است، [و آن چراغ] از [روغن] درخت زیتونی پربرکت که نه شرقی است و نه غربی افروخته می شود، [و] روغن آن [از پاکی و صافی] نزدیک است روشنی بدهد گرچه آتشی به آن نرسیده باشد، نوری است بر فراز نوری؛ خدا هر کس را بخواهد به سوی نور خود هدایت می کند، و خدا برای مردم مثل ها می زند ]تا حقایق را بفهمند] و خدا به همه چیز داناست.


فِی بُیُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَیُذْکَرَ فِیهَا اسْمُهُ یُسَبِّحُ لَهُ فِیهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ  ﴿نـور/36

[این نور] در خانه هایی است که خدا اذن داده [شأن و منزلت و قدر و عظمت آنهارفعت یابند و نامش در آنها ذکر شود، همواره در آن خانه ها صبح و شام او را تسبیح می گویند.


رِجَالٌ لا تُلْهِیهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَیْعٌ عَنْ ذِکْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِیتَاءِ الزَّکَاةِ یَخَافُونَ یَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِیهِ الْقُلُوبُ وَالأبْصَارُ  ﴿نـور/37

مردانی که تجارت و داد و ستد آنان را از یاد خدا و برپا داشتن نماز و پرداخت زکات باز نمی دارد، [و] پیوسته از روزی که دل ها و دیده ها در آن زیر و رو می شود، می ترسند. 


لِیَجْزِیَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَیَزِیدَهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشَاءُ بِغَیْرِ حِسَابٍ  ﴿نـور/38

[اینگونه عمل می کنند] تا خدا آنان را بر [پایه] نیکوترین عملی که انجام داده اند پاداش دهد، و از فضلش برای آنان بیفزاید، خدا به هر که بخواهد بی حساب روزی می دهد. 


 وَالَّذِینَ کَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ کَسَرَابٍ بِقِیعَةٍ یَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ یَجِدْهُ شَیْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِیعُ الْحِسَابِ  ﴿نـور/39


و کافران اعمالشان مانند سرابی در بیابانی مسطّح و صاف است که تشنه، آن را [از دور] آب می پندارد، تا وقتی که به آن رسد آن را چیزی نیابد، و خدا را نزد اعمالش می یابد که حسابش را کامل و تمام می دهد، و خدا حسابرسی سریع است. 


 أَوْ کَظُلُمَاتٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ یَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ یَدَهُ لَمْ یَکَدْ یَرَاهَا وَمَنْ لَمْ یَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ  ﴿نـور/40

یا [اعمالشان] مانند تاریکی هایی است در دریایی بسیار عمیق که همواره موجی آن را می پوشاند، و بالای آن موجی دیگر است، و بر فراز آن ابری است، تاریکی هایی است برخی بالای برخی دیگر؛ [مبتلای این امواج و تاریکی ها] هرگاه دستش را بیرون آورد، بعید است آن را ببیند. و کسی که خدا نوری برای او قرار نداده است، برای او هیچ نوری نیست. 


أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ یُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِی السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَالطَّیْرُ صَافَّاتٍ کُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلاتَهُ وَتَسْبِیحَهُ وَاللَّهُ عَلِیمٌ بِمَا یَفْعَلُونَ  ﴿نـور/41


آیا ندانسته ای که هرکه در آسمان ها و زمین است و پرندگان بال گشوده، خدا را تسبیح می گویند؟ به یقین هریک نماز و تسبیح خود را می داند؛ و خدا به آنچه انجام می دهند داناست. 


وَلِلَّهِ مُلْکُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِیرُ  ﴿نـور/42

و مالکیّت و فرمانروایی آسمان ها و زمین فقط در سیطره خداست، 


و بازگشت همه به سوی خداست. 



[http://www.aparat.com/v/Vjqyl]

[http://www.aparat.com/v/Vjqyl]



تطبیق آیـه نور با اهل البیت علیهم السّلام

آیه در ساحت مقدّس حجةابن الحسن العسگری است

صاحب مکیال المکارم،  آیت الله موسوی اصفهانی در صفحه 280 روایتی رو نقل میکنند که : جابربن عبدالله انصاری میگوید: 

داخل مسجد کوفه شدم، دیدم آقا امیرالمؤمنین علیه السّلام مشغول نوشتن چیزی رو با انگشتان شون بز روی خاک ها هستند و تبسّم میفرمایند.

عرض کردم : یا امیرالمؤمنین چه جیزی سبب خنده شما شده؟

فرمودند : تعجب میکنم از کسیکه این آیه را میخواند ولی به منای آن بگونه ای که شایسته است معرفت ندارد.

 عرض کردم : کدام آیه یا علی؟

فرمودند :

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ مَثَلُ نُورِهِ کَمِشْکَاةٍ فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ زَیْتُونَةٍ لَا شَرْقِیَّةٍ وَ لَا غَرْبِیَّةٍ یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُورٌ عَلَى نُورٍ یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشَاءُ وَیَضْرِبُ اللَّهُ الأمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمٌ ﴿نور/35

کَمِشْکَاةٍ = چراغدانی که خداوند در آن تجلّی دارد و آن وجود پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است.

فِیهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ = مراد از آن چراغ من هستم.

فِی زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ = مراد از آن شیشه بلورین حسن و حسین علیهماالسّلام هستند.

کَأَنَّهَا کَوْکَبٌ دُرِّیٌّ = مراد از آن ستاره درخشنده علی ابن الحسین زین العابدین علیه السّلام است.

یُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَکَةٍ = مراد از آن محمّد بن علیٍ الباقر علیه السّلام است.

زَیْتُونَةٍ = مراد از آن جعفربن محمّدٍالصّادق علیه السّلام است.

لَاشَرْقِیَّةٍ = مراد از آن موسی ابن جعفر الکاظم علیه السّلام است.

وَ لَاغَرْبِیَّةٍ = مراد از آن علی ابن موسی الرّضا علیه السّلام است.

یَکَادُ زَیْتُهَا یُضِیءُ = مراد از آن محمّد بن علیٍ الجواد علیه السّلام است.

وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ = مراد از آن علی ابن محمّد الهادی علیه السّلام است.

نُورٌ عَلَى نُورٍ = مراد از آن حسن ابن علیٍ العسگری علیه السّلام است.

یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشَاءُ =  خدا هدایت میکند بوسیله نورش،  مهدی حجةابن الحسن العسگری (ارواح العالمین له الفداء) هرکه را بخواهد.

آیه نور را آقا امیرالمؤمنین تطبیق دادند با اهل البیت علیهم السّلام.

         

یَهْدِی اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ یَشَاءُ ، خدا هدایت میکند بوسیله نورش هرکه را بخواهد.

هادی، وجود اقدس ولی عصر حجةابن الحسن امام زمان است. باب هدایت امروز ایشان هستند.

السّلام علیک یا باب الله الّذی لا یؤتی الّا منه

نکته :

سلام بر باب الله، قابل دقت است، مضاف و مضافٌ الیه، اگر میگفتند : السّلام علیک یا باب الغفور، سلام بر تو ای باب غفوریّت خدا، امام زمان می شد باب غفران، یا میگفتند : السّلام علیک یا باب الکریم، سلام بر تو ای باب جود و بخشش خدا، امام زمان می شد درب جود خدا، درب بخشش خدا، درب کرم خدا.

امّا مضاف و مضافٌ الیه، باب اضافه شده به الله و الله جامع ترین نام خداست یعنی سلام بر تو ای باب هزار صفت جلال و جمال حق، خدا اتیان (بمثل، نظیر و شبیه آوردن چیزی را) نمی شود روی کره زمین «الّا منه»، یعنی اگر بخواهیم کسی را، گمراهی را و یا آلوده ای را بسوی خدای تبارک و تعالی دعوت کنیم، راه منحصر است به امام زمان عجّل الله تعالی فرجه الشّریف.

امروز باب الله اوست، باب هدایت اوست، باب رزّاقیّت اوست باب غفّاریّت اوست و بوسیله اوست که خدا مشکلات بشریّت رو حل میکند.






نوع مطلب : 24-سوره نـــــــــور، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، آیــات و مطالــب مـــهــــدوی، 349-354، 355-360، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
دوشنبه 15 اردیبهشت 1399


وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِی لَا یَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَةٍ وَأَن یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ ﴿نـور/60﴾ 358

پیرزنان که دیگر امید شوی کردنشان نیست، بی آنکه زینت های خود را، آشکارکنند، اگر چادر خویش بنهند مرتکب گناهی نشده اند و خودداری کردن برای شان بهتر است و خدا شنوا و داناست.


****************


اسرار حرمت نگاه كردن به موهاى زنان پوشیده شده


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 364-مطلب شماره 518


حدیث (1)

 امام رضا علیه السّلام در جواب سؤالات مكتوبى مرقوم فرمودند که در آن آمده است :

نگاه كردن به موهاى زنان مستور(پوشیده شده) و بانوان شوهردار و غیر ایشان حرام است، زیرا این نگاه مرد را تهییج و تحریك نموده و تهییج شخص را به فساد و چیزى كه حلال و پسندیده نیست مى‏ كشاند و همچنین است حكم غیر مو كه نگاه مرد به آنها حلال نیست مگر در موردى كه حق تعالى در قرآن آن را استثناء كرده و فرموده است:


وَ الْقَواعِدُ مِنَ النِّساءِ اللَّاتِی لا یَرْجُونَ نِكاحاً فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُناحٌ‏...(نور/60)

و زنان سالخورده كه از ولادت و عادت بازنشسته و امید ازدواج ندارند بر آنان باكى نیست كه لباس هایشان غیر از چادر را بر زمین بگذارند و اشكالى ندارد كه به موهاى مثل این زنان نگاه شود.


============

 

تفسیر :

وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِی لَا یَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَیْسَ عَلَیْهِنَّ جُنَاحٌ أَن یَضَعْنَ ثِیَابَهُنَّ غَیْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِینَةٍ وَأَن یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ 

پیرزنان که دیگر امید شوی کردنشان نیست، بی آنکه زینت های خود را، آشکارکنند، اگر چادر خویش بنهند مرتکب گناهی نشده اند و خودداری کردن برای شان بهتر است و خدا شنوا و داناست.


در واقع براى این استثناء دو شرط وجود دارد:

نخست اینكه به سن و سالى برسند كه معمولا امیدى به ازدواج ندارند، و به تعبیر دیگر جاذبه جنسى را كاملا از دست داده ‏اند.

دیگر اینكه در حال بر داشتن حجاب خود را زینت ننمایند.

روشن است كه با این دو قید مفاسد كشف حجاب در مورد آنان وجود نخواهد داشت و به همین دلیل اسلام این حكم را از آنان برداشته است.

این نكته نیز روشن است كه منظور برهنه شدن و بیرون آوردن همه لباسها نیست بلكه تنها كنار گذاشتن لباسهاى رو است كه بعضى روایات از آن تعبیر به چادر و روسرى كرده است (الجلباب و الخمار).

در حدیثى از امام صادق ع در ذیل همین آیه مى‏ خوانیم كه فرمود:

الخمار و الجلباب، قلت بین یدى من كان؟ 

قال: بین یدى من كان غیر متبرجة بزینة

"منظور روسرى و چادر است، راوى مى‏ گوید از امام پرسیدم: در برابر هر كس كه باشد؟ 

فرمود: در برابر هر كس باشد، اما خود آرایى و زینت نكند"[1]

روایات دیگرى نیز به همین مضمون یا نزدیك به آن از ائمه اهل بیت ع نقل شده است‏[2]

در پایان آیه اضافه مى‏كند كه با همه احوال" اگر آنها تعفف كنند و خویشتن را بپوشانند براى آنها بهتر است" (وَ أَنْ یَسْتَعْفِفْنَ خَیْرٌ لَهُنَ‏).

چرا كه از نظر اسلام هر قدر زن جانب عفاف و حجاب را رعایت كند پسندیده ‏تر و به تقوا و پاكى نزدیكتر است.

و از آنجا كه ممكن است بعضى از زنان سالخورده از این آزادى حساب شده و مشروع سوء استفاده كنند، و احیانا با مردان به گفتگوهاى نامناسب بپردازند و یا طرفین در دل افكار آلوده‏اى داشته باشند در آخر آیه به عنوان یك اخطار مى‏ فرماید:" خداوند شنوا و دانا است" (وَ اللَّهُ سَمِیعٌ عَلِیمٌ‏).

آنچه را مى‏گوئید مى‏ شنود و آنچه را در دل دارید و یا در سر مى‏ پرورانید

تفسیر نمونه، ج‏14، ص: 543



(1) وسائل الشیعه جلد 14 كتاب النكاح صفحه 147 باب 110.

(2) براى توضیح بیشتر به مدرك سابق مراجعه شود.





نوع مطلب : 24-سوره نـــــــــور، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کتاب ارزشمند علل الشرایع، 355-360، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن،
لینک های مرتبط :
          
پنجشنبه 1 آذر 1397

وَالَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِیهَا خَالِدُونَ ﴿بقره/82

و کسانی که ایمان آورده، و کارهای شایسته کرده اند، آنان اهل بهشتند، و در آن جاودان خواهند ماند...


تعداد تکرار «وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ» درقرآن کریم 52 بار

005/012/047/057/087/098

105/108/123/155/208/209

224/253/258/297/304/312

333/334/338/339/357


****************



چرا نیّت مؤمن بهتر از عملش مى ‏باشد؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 301-مطلب شماره 488


حدیث (1) 

پدرم رحمة اللَّه علیه، از حبیب بن الحسین الكوفى از محمّد بن الحسین بن ابى الخطاب، از احمد بن صبیح الاسدى، از زید شحّام نقل كرده كه وى گفت:

 محضر مبارك حضرت ابى عبد اللَّه علیه السّلام عرض كردم: شنیده ‏ام كه فرموده ‏اید: نیّت مؤمن از عملش بهتر است. سؤالم این است كه چگونه نیّت بهتر از عمل مى ‏باشد؟

حضرت فرمودند: زیرا عمل بسا از روى ریاء صورت گرفته در حالى كه نیت خالص براى پروردگار مى‏ باشد از این رو حق تعالى در مقابل نیّت چیزى عطاء مى‏ فرماید كه در قبال عمل منظور نمى ‏كند.

حضرت امام صادق علیه السّلام به عنوان شاهد این گفتار فرمودند:

بنده در روز نیّت مى‏كند كه در شب نماز نافله بخواند ولى به واسطه غلبه خواب این عبادت از او فوت مى‏شود، حق تبارك و تعالى برایش نماز ثبت و ضبط فرموده و نفسش را تسبیح و خوابش را صدقه محسوب مى ‏فرماید.


حدیث (2)

پدرم رحمة اللَّه علیه، از محمّد بن یحیى عطّار، از محمّد بن احمد، از عمران بن موسى، از حسن بن على بن نعمان، از حسن بن حسین انصارى، از برخى رجالش، از حضرت ابى جعفر علیه السّلام آن جناب فرمودند:

نیّت مؤمن از عملش برتر است زیرا وى نیت كار خیرى را مى‏ كند ولى دركش نمى ‏نماید و نیّت كافر از عملش بدتر است چه آنكه كافر نیّت كار شرّى را مى ‏كند و آرزوى انجامش را داشته ولى به آن نمى‏ رسد.





نوع مطلب : 01-06، 07-12، 43-48، 55-60، 85-90، 97-102، 103-108، 121-126، 151-156، 205-210، 02-سوره بـقـرة، 03-سوره آل عـمـران، 04-سوره نسـاء، 05-سوره مـائـده، 07-سوره اعـراف، 10-سوره یـونس، 13-سوره رعـــــد، کتاب ارزشمند علل الشرایع، بوستان حدیث، 223-228، 253-258، 295-300، 301-306، 307-312، 331-336، 337-342، 355-360، 11-سوره هــــــود، 14-سوره ابـراهیـم، 18-سوره کـهـف، 19-سوره مـریم، 22-سوره حـج، 24-سوره نـــــــــور، 
برچسب ها :
لینک های مرتبط :
          
یکشنبه 27 آبان 1397


وَإِذْ آتَیْنَا مُوسَى الْکِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّکُمْ تَهْتَدُونَ ﴿بقره/53﴾ 8

 و [یاد كنید] هنگامی  كه به موسى ، كتاب و میزان جداكننده [حق 

از باطل] عطا كردیم تا هدایت یابید.

 

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِی أُنْزِلَ فِیهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَیِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ... ﴿بقره/185﴾ 28

[این است] ماه رمضان كه قرآن در آن نازل شده ، قرآنى كه سراسرش هدایتگر مردم است و داراى دلایلى روشن از هدایت می ‏باشد ، و مایه جدایى [حق از باطل] است...

 

مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُوا بِآیَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِیدٌ وَاللَّهُ عَزِیزٌ ذُو انْتِقَامٍ ﴿آل عمران/4﴾ 50

پیش از این برای هدایت مردم فرستاد، و فرقان را [که مایه جدایی حق از باطل است] نازل کرد. مسلماً کسانی که به آیات خدا کافر شدند، برای آنان [به کیفرِ کفرشان] عذابی سخت است؛ و خدا توانای شکست ناپذیر و صاحب انتقام است.

 

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ یَجْعَلْ لَکُمْ فُرْقَانًا وَیُکَفِّرْ عَنْکُمْ سَیِّئَاتِکُمْ وَیَغْفِرْ لَکُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِیمِ ﴿انفال/29﴾ 180

ای اهل ایمان! اگر [در همه امورتان] از خدا پروا کنید، برای شما [بینایی و بصیرتی ویژه] برای تشخیص حق از باطل قرار می دهد، و گناهانتان را محو می کند، و شما را می آمرزد؛ و خدا دارای فضل بزرگ است.

 

 ...إِنْ کُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا یَوْمَ الْفُرْقَانِ یَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ ﴿انفال/41﴾ 182

...اگر به خدا و آنچه بر بنده اش روز جدا کننده حق از باطل، روز رویارویی دو گروه [مؤمن وکافر در جنگ بدر] نازل کردیم، ایمان آورده اید [پس آن را به عنوان حقّی واجب به خدا و رسول و دیگر نامبردگان بپردازید]؛ و خدا بر هرکاری تواناست.

 

وَلَقَدْ آتَیْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِیَاءً وَذِکْرًا لِلْمُتَّقِینَ ﴿انبیاء/48﴾ 326

یقیناً به موسی و هارون [کتابی که] جداکننده [حق از باطل] و نور و مایه یادآوری برای پرهیزکاران [است] عطا کردیم.

 

تَبَارَکَ الَّذِی نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِیَکُونَ لِلْعَالَمِینَ نَذِیرًا ﴿فرقان/1﴾ 359

همیشه سودمند و با برکت است آنکه فرقان را [که قرآن جدا کننده حق از باطل است] به تدریج بر بنده اش نازل کرد، تا برای جهانیان بیم دهنده باشد.




****************





براى چه به قرآن فرقان مى ‏گویند؟


برگرفته از: کتاب علل الشرایع شیخ صدوق-جلد دوم-باب 222-مطلب شماره 422



حسین بن یحیى بن ضریس بجلى از ابو جعفر عمارة سكونى سریانى از ابراهیم بن عاصم در قزوین، از عبد اللَّه بن هارون كرخى از ابو جعفر احمد بن عبد اللَّه بن یزید بن سلام بن عبد اللَّه آزاد كرده رسول خدا صلّى اللَّه علیه و آله از ابى عبد اللَّه بن یزید از یزید بن سلام نقل كرده كه وى از رسول خدا سؤال كرد و محضر مباركش عرض نمود:


براى چه به قرآن فرقان مى ‏گویند؟

حضرت فرمودند: زیرا آیات و سوره‏ هایش متفرّق و پراكنده بوده و وقتى نازل شد جملگى در الواح یك جا نبودند ولى غیر قرآن یعنى صحف و تورات و انجیل و زبور كه كتابهاى آسمانى هستند تمامشان یك جا در الواح و اوراق نازل شده ‏اند.





نوع مطلب : 02-سوره بـقـرة، 03-سوره آل عـمـران، 08-سوره انـفـال، 21-سوره انبـیاء، 25-سوره فــرقــان، تــــدبّــــــر در قــــــــرآن، کتاب ارزشمند علل الشرایع، 07-12، 25-30، 49-54، 175-180، 181-186، 325-330، 355-360، 
برچسب ها : تدبّر در قرآن، احادیث فضائل تلاوت قرآن،
لینک های مرتبط :
          
شنبه 24 شهریور 1397





موضوعات
آمار وبلاگ
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
امکانات جانبی
ابزار وبلاگ نویسی

وبـــــــلاگ قـــــــــرآن و عـــــــترت

اخبار ایران:

اخبار جهان:

اخبار اقتصادی:

اخبار علمی

اخبار فناوری و اطلاعات

اخبار هنری:

اخباراجتماعی

اخبار ورزشی

--------------------------------------------------------------------------------------

آپلود نامحدود عکس و فایل

آپلود عکس

دریافت کد آپلود سنتر

--------------------------------------------------------------------------------------
Google

در این وبلاگ
در كل اینترنت
-------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------- ساخت وبلاگ
شبکه اجتماعی فارسی کلوب | Buy Mobile Traffic | سایت سوالات